瓊樓玉宇。滿人寰似、海邊洲渚。蓬萊又還水淺，鯨濤靜見，銀宮如許。紫極鳴筲聲斷，望霓舟何處。待夜深、重倚層霄，認(rèn)得瑤池廣寒路。郢中舊曲誰能度。恨歌聲、響入青云去。西湖近時(shí)絕唱，總不道、月梅鹽絮。暗想當(dāng)年賓從，毫端有驚人句。謾說枚叟鄒生，共作梁園賦。

人物風(fēng)流真罕見，何須塵外求仙。綠龜千歲穩(wěn)巢蓮。醉傾金鑿落，笑擁玉и娟。須信日邊消息好，寒花也作春妍。笙歌樂地酒中天。功名無限事，都在壽觴前。

別后驚人遠(yuǎn)，歸心怯艫柔。晚天涼思冷於秋。冷浸一溪明月、水彌流。醉里狂仍在，吟余趣極幽。夜深何用數(shù)更籌。別有好風(fēng)吹酒、不須求。

六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。 　　生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄勝于人而取于人邪？將蘄至于古之立言者邪？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣！將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也?！　∫钟钟须y者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學(xué)之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也?！　‘?dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣?！　?，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？　　有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。吾誠樂而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。

紫髯桑蓋此沈吟，很石猶存事可尋。漢鼎未安聊把手，楚醪雖滿肯同心。英雄已往時(shí)難問，苔蘚何知日漸深。還有市鄽沽酒客，雀喧鳩聚話蹄涔。

欲把長繩系日難。紛紛從此見花殘。休將世事兼身事，須看人間比夢間。紅燭繼，艷歌闌。等閑留客卻成歡。勸君更盡一杯酒，贏得浮生半日閑。

壽母開年九十三。佳辰就養(yǎng)大江南。緹屏晃耀新寧國，繡斧斕斑老樸庵。傾玉斝，擘黃柑。兩孫垂綬碧於藍(lán)。便當(dāng)刊頌崆峒頂，留與千年作美談。

驟落真成點(diǎn)綴，旋風(fēng)已復(fù)模糊。莫擬丹青圖畫，且看造物工夫。

世閒傳假不傳真，丞相可曾城換銀。巷掃他家難敵富，氅披之子未為貧。也知東郡行春守，便作南溪釣雪人。指碔為瑤慚與寄，恨無一縷引千鈞。

美渥卿為佐，清談縣得才。人從日邊別，舟渡鑒中來。食案資鮭稟，公田剩酒材。秋馀一憑檻，江海遍樓臺。