自逢陸老問君名，又見蘇公記此行。從此卻歸廬阜去，豈無聲寄谷簾兄。

荊門前歲使乎回，求得星郎近制來。連日借吟終不已，一燈忘寢又重開。秋風(fēng)漫作牽情賦，春草真為入夢才?？靶﹃悓m諸狎客，當(dāng)時(shí)空有個(gè)追陪。

留春不住，恰似年光無味處。滿眼飛英，彈指東風(fēng)太淺情。箏弦未穩(wěn)，學(xué)得新聲難破恨。轉(zhuǎn)枕花前，且占香紅一夜眠。

燕臺(tái)上客意何如？四五年來漸漸疏。直道莫拋男子業(yè)，遭時(shí)還與故人書。青云滿眼應(yīng)驕我，白發(fā)渾頭少恨渠。唯念賢哉崔大讓，可憐無事不歌魚。

塔高鈴自語，碑?dāng)嗵K成文。老樹擎涼月，初荷卷濕云。螢飛臨水見，犬吠隔籬聞。靜對高僧坐，無眠到夜分。

晴宵如浸晝?nèi)缯?，變氣知從激處生。風(fēng)不相饒乘木敗，火猶自負(fù)與金爭。纖阿洗月為純白，少皞澄天作太清。宋玉所悲吾所喜，長哦聊復(fù)發(fā)秋聲。

　　子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也。”　　然則察此害亦何用生哉？以不相愛生邪？子墨子言：“以不相愛生。今諸侯獨(dú)知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國以攻人之國。今家主獨(dú)知愛其家，而不愛人之家，是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨(dú)知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛則必野戰(zhàn)，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調(diào)。天下之人皆不相愛，強(qiáng)必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之?！薄　〖纫苑侵我砸字?？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之?！比粍t兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽(yù)之?！薄　∪欢裉煜轮烤釉唬骸叭唬巳艏鎰t善矣。雖然，天下之難物于故也?！弊幽友栽唬骸疤煜轮烤犹夭蛔R(shí)其利、辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn)、殺身為名，此天下百姓之所皆難也，茍君說之，則士眾能為之。況于兼相愛、交相利，則與此異！夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王句踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰：‘越國之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余，越王擊金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食惡衣、殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若茍君說之，則眾能為之，況兼相愛、交相利與此異矣。夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特士不以為政而士不以為行故也?！?/div>

經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵見處見歸程。病來把酒不知厭，夢后倚樓無限情。鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城。故園又負(fù)黃昏約，但覺秋風(fēng)發(fā)上生。

天邑由來歸浩穰，正憑威信執(zhí)豪強(qiáng)。次公不到圓機(jī)處，須索神醫(yī)肘后方。

圓時(shí)缺處何曾有，缺處圓時(shí)自儼然。舉世盡隨圓缺走，幾人透出未生前。