通假字
其次剔毛發(fā)。剔，通“剃”，動(dòng)詞。
其次關(guān)木索，被箠楚受辱。關(guān)，同“貫”，套上。 箠，同“棰”，杖。
見獄吏則頭槍地。槍，通“搶”，撞擊。
及以至是。以，通“已”
及罪至罔加。罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng)。
大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底，通“抵” ，大抵，大都。
8思垂空文以自見。見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
9網(wǎng)羅天下放失舊聞。失，通“佚”
放失舊聞。失，通“佚”，散亂的文獻(xiàn)。
則仆償前辱之責(zé)。責(zé)，通“債”，債務(wù)。
古者富貴而名摩滅。摩，通“磨”。
權(quán)傾五伯。伯， 通“霸”。
具于五刑。具，通“俱”。
曷足貴乎。曷，通“何”。
幽于圜墻之中。圜，通“圓”。
稽其成敗興壞之紀(jì)。紀(jì)，通“記”，歷史記錄。

詞類活用
孫子臏腳：名詞作動(dòng)詞，古代剔去膝蓋骨的酷刑
以污辱先人：形容詞作使動(dòng)用法，使……受辱
倡優(yōu)所畜：名詞作狀語(yǔ)， 像樂師、優(yōu)伶一樣
仆之先人非有剖符丹書之功：名詞作狀語(yǔ)， 用朱砂
故述往事，思來(lái)者：動(dòng)詞作使動(dòng)用法，使.……思考
請(qǐng)略陳固陋：形容詞作名詞，固執(zhí)鄙陋的意見
衣赭衣：名詞作動(dòng)詞，穿上
流俗之所輕也：形容詞作動(dòng)詞，輕視
幸勿為過(guò)：名詞作動(dòng)詞，責(zé)怪，責(zé)備
太史公牛馬走司馬遷言：名詞作狀語(yǔ)，像牛馬一樣
曩者辱賜書：使動(dòng)用法，使……蒙受恥辱
百獸震恐：使動(dòng)用法，使……害怕

特殊句式
被動(dòng)句
（1）幽于糞土之中而不辭者。
（2）其次詘體受辱。
省略句、判斷句
（1）《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
（2）且西伯，伯也。
（3）倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。
（五）狀語(yǔ)后置句
（1）鄙陋沒世而文采不表于后世也。
（2）權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室。
（3）幽于圜墻之中
賓語(yǔ)前置句
（1）若望仆不相師
重點(diǎn)翻譯句
《詩(shī)》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。
《詩(shī)經(jīng)》共三百篇，大都是圣人賢士為抒發(fā)憤懣之情而寫作的。
2．亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
也就是想要探究自然和人間的關(guān)系，弄通由古至今的變化規(guī)律，自成一家之見解。
3．雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！
即使被千刀萬(wàn)剮，我難道會(huì)后悔嗎?
4．假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異?
假如我受到法律的制裁被殺，就像在九頭牛身上去掉一根牛毛，與殺死一只螻蟻有什么區(qū)別呢?
5．故士有畫地為牢，士不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。
所以，在地上劃圈為牢，氣節(jié)之士勢(shì)必不肯進(jìn)去；用木頭削成獄吏，氣節(jié)之士也認(rèn)為不可受它審訊，拿定主意在受辱之前自殺。
6．仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！
我雖然怯弱，想茍活偷生，但也知道舍生就死，怎么會(huì)自甘沉溺于牢獄的侮辱之中呢?
7．今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，祗取辱耳。
時(shí)至今日，我即使想要修飾打扮，用美好的言辭為自己解脫也無(wú)濟(jì)于事，一般人不會(huì)相信，只不過(guò)自取侮辱罷了。

一詞多義
1.勝
（1）勝任。能夠承擔(dān)或承受。
（2）不可勝記。盡。
（3）百戰(zhàn)百勝。勝利。
（4）引人入勝。優(yōu)美的。
2.再
（1）太史公牛馬走司馬遷再拜言。兩次。
（2）青春不再。再繼續(xù)，再出現(xiàn)。
3.厥
（1）思厥先祖父。他的。
（2）大放厥詞。別的。
（3）厥有《國(guó)語(yǔ)》。于是，就，才。
4.焉
（1）不入虎穴，焉得虎子。疑問(wèn)代詞，怎么。
（2）唯倜儻非常之人稱焉。語(yǔ)氣詞。
（3）積土成山，風(fēng)雨興焉。兼詞，在那里。
5.非
（1）死日然后是非乃定。錯(cuò)誤，不對(duì)。
（2）無(wú)可厚非。反對(duì)，責(zé)備。
6.就
（1）亦頗識(shí)去就之分矣。 赴死。
（2）草創(chuàng)未就。 完成。
（3）是以就極刑而無(wú)慍色?？拷?，引申為承受。
7.望
（1)若望仆不相師。 怨恨。
（2）日夜望將軍至。期望。
（3）七月既望。農(nóng)歷每月十五日。
（4）吾嘗跂而望矣。向遠(yuǎn)處看。
（5）以絕秦望。 念頭.
（6）名門望族。有聲望的。

古今異義
太史公牛馬走司馬遷再拜言。
再：古義：兩次 今義：第二次
古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。
今義：牛馬走路。
意氣勤勤懇懇。
古義：情意誠(chéng)摯懇切。
今義：勤勞而踏實(shí)。
夫人情莫不貪生惡死。
古義：兩個(gè)詞，夫?yàn)檎Z(yǔ)氣詞。
今義：對(duì)已婚女人的稱呼。
念父母，顧妻子。
古義：妻子和兒女。
今義：配偶。
唯倜儻非常之人稱焉。
古義：形容詞，不同尋常。
今義：表程度的副詞，相當(dāng)于“很”、“非?！?。
下流多謗議。
古義：處于卑賤的地位。
今義：1.下游
2.行為不符合道德準(zhǔn)則
意氣勤勤懇懇。
古義：心意，情意。
今義：意志和氣概：志趣和性格。
至激于義理者不然。
古義：正義和真理
今義：言論或文章的內(nèi)容和道理
恨私心有所不盡
恨：古義：遺憾
今義：怨，仇視
私心：古義：自己的志愿
今義：為自己打算的念頭
大底圣賢發(fā)憤之所為作也
古義：抒發(fā)憤懣
今義：決心努力
仆以口語(yǔ)遇遭此禍
古義：言論
今義：與“書面語(yǔ)”相對(duì)
素所自樹立使然也
古義：立身于世
今義：1.建立 2.直立，豎立
何至自沉溺縲紲之辱哉
古義：陷身
今義：陷入不良境地

虛詞
以
（1）及以至是(通“已”）
（2）仆以口語(yǔ)遇遭此禍（介詞，因?yàn)椋?br />（3）退論書策以舒其憤（連詞，來(lái)）
（4）重為鄉(xiāng)黨所戮笑，以污辱先人（連詞，以致）
（5）今少卿乃教以推賢進(jìn)士（介詞，用）
（6）夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲（連詞，因而）
為
（1）為十表，本紀(jì)十二（動(dòng)詞，寫成）
（2）季布為朱家鉗奴（動(dòng)詞，做了）
（3）削木為吏，議不可對(duì)（動(dòng)詞，當(dāng)作）
（4）然此可為智者道（介詞，給，替）
（5）古人所以重施刑于大夫者，殆為此也（介詞，因?yàn)椋?br />（6）重為鄉(xiāng)黨所笑（介詞，被）
且
（1）且勇者不必死節(jié)（連詞，況且）
（2）且從俗浮沉，與時(shí)俯仰（副詞，暫且，姑且）
（3）且西伯，伯也（連詞，再說(shuō)）
于
（1）人固有一死，或重于泰山（介詞，比)
（2）幽于圜墻之中（介詞，在）
（3）至激于義理者不然（介詞，被）
（4）少卿視仆于妻子何如哉（介詞，對(duì)）
（5）無(wú)益于俗（介詞，對(duì)）
乃
（1）今少卿乃教以推賢進(jìn)士（副詞，卻，竟然）
（2）乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎（副詞，才）
（3）然后是非乃定（副詞，才）
（4）至激于義理者不然，乃有所不得已也（動(dòng)詞，是）
然
（1）至激于義理者不然（代詞，這樣）
（2）然此可為智者道（連詞，表示轉(zhuǎn)折）
（3）闕然久不報(bào)（形容詞詞尾，……的樣子）

問(wèn)：《報(bào)任少卿書 / 報(bào)任安書》的作者是誰(shuí)？
答：報(bào)任少卿書 / 報(bào)任安書的作者是司馬遷
問(wèn)：報(bào)任少卿書 / 報(bào)任安書是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：報(bào)任少卿書 / 報(bào)任安書是兩漢的作品
問(wèn)：報(bào)任少卿書 / 報(bào)任安書是什么體裁？
答：文言文
問(wèn)：太史公牛馬走司馬遷，再拜言 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：太史公牛馬走司馬遷，再拜言 出自 兩漢司馬遷的《報(bào)任少卿書 / 報(bào)任安書》
問(wèn)：太史公牛馬走司馬遷，再拜言 的下一句是什么？
答：太史公牛馬走司馬遷，再拜言 的下一句是 　　少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇。
問(wèn)：出自司馬遷的名句有哪些？
答：司馬遷名句大全

文言現(xiàn)象

通假字
其次詘體受辱。詘，通“屈”，彎曲。
其次剔毛發(fā)。剔，通“剃”，動(dòng)詞。
其次關(guān)木索，被箠楚受辱。關(guān)，同“貫”，套上。 箠，同“棰”，杖。
見獄吏則頭槍地。槍，通“搶”，撞擊。
及以至是。以，通“已”
及罪至罔加。罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng)。
大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底，通“抵” ，大抵，大都。
8思垂空文以自見。見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
9網(wǎng)羅天下放失舊聞。失，通“佚”
放失舊聞。失，通“佚”，散亂的文獻(xiàn)。
則仆償前辱之責(zé)。責(zé)，通“債”，債務(wù)。
古者富貴而名摩滅。摩，通“磨”。
權(quán)傾五伯。伯， 通“霸”。
具于五刑。具，通“俱”。
曷足貴乎。曷，通“何”。
幽于圜墻之中。圜，通“圓”。
稽其成敗興壞之紀(jì)。紀(jì)，通“記”，歷史記錄。

詞類活用
孫子臏腳：名詞作動(dòng)詞，古代剔去膝蓋骨的酷刑
以污辱先人：形容詞作使動(dòng)用法，使……受辱
倡優(yōu)所畜：名詞作狀語(yǔ)， 像樂師、優(yōu)伶一樣
仆之先人非有剖符丹書之功：名詞作狀語(yǔ)， 用朱砂
故述往事，思來(lái)者：動(dòng)詞作使動(dòng)用法，使.……思考
請(qǐng)略陳固陋：形容詞作名詞，固執(zhí)鄙陋的意見
衣赭衣：名詞作動(dòng)詞，穿上
流俗之所輕也：形容詞作動(dòng)詞，輕視
幸勿為過(guò)：名詞作動(dòng)詞，責(zé)怪，責(zé)備
太史公牛馬走司馬遷言：名詞作狀語(yǔ)，像牛馬一樣
曩者辱賜書：使動(dòng)用法，使……蒙受恥辱
百獸震恐：使動(dòng)用法，使……害怕

特殊句式
被動(dòng)句
（1）幽于糞土之中而不辭者。
（2）其次詘體受辱。
省略句、判斷句
（1）《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
（2）且西伯，伯也。
（3）倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。
（五）狀語(yǔ)后置句
（1）鄙陋沒世而文采不表于后世也。
（2）權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室。
（3）幽于圜墻之中
賓語(yǔ)前置句
（1）若望仆不相師
重點(diǎn)翻譯句
《詩(shī)》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。
《詩(shī)經(jīng)》共三百篇，大都是圣人賢士為抒發(fā)憤懣之情而寫作的。
2．亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
也就是想要探究自然和人間的關(guān)系，弄通由古至今的變化規(guī)律，自成一家之見解。
3．雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！
即使被千刀萬(wàn)剮，我難道會(huì)后悔嗎?
4．假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異?
假如我受到法律的制裁被殺，就像在九頭牛身上去掉一根牛毛，與殺死一只螻蟻有什么區(qū)別呢?
5．故士有畫地為牢，士不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。
所以，在地上劃圈為牢，氣節(jié)之士勢(shì)必不肯進(jìn)去；用木頭削成獄吏，氣節(jié)之士也認(rèn)為不可受它審訊，拿定主意在受辱之前自殺。
6．仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！
我雖然怯弱，想茍活偷生，但也知道舍生就死，怎么會(huì)自甘沉溺于牢獄的侮辱之中呢?
7．今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，祗取辱耳。
時(shí)至今日，我即使想要修飾打扮，用美好的言辭為自己解脫也無(wú)濟(jì)于事，一般人不會(huì)相信，只不過(guò)自取侮辱罷了。

一詞多義
1.勝
（1）勝任。能夠承擔(dān)或承受。
（2）不可勝記。盡。
（3）百戰(zhàn)百勝。勝利。
（4）引人入勝。優(yōu)美的。
2.再
（1）太史公牛馬走司馬遷再拜言。兩次。
（2）青春不再。再繼續(xù)，再出現(xiàn)。
3.厥
（1）思厥先祖父。他的。
（2）大放厥詞。別的。
（3）厥有《國(guó)語(yǔ)》。于是，就，才。
4.焉
（1）不入虎穴，焉得虎子。疑問(wèn)代詞，怎么。
（2）唯倜儻非常之人稱焉。語(yǔ)氣詞。
（3）積土成山，風(fēng)雨興焉。兼詞，在那里。
5.非
（1）死日然后是非乃定。錯(cuò)誤，不對(duì)。
（2）無(wú)可厚非。反對(duì)，責(zé)備。
6.就
（1）亦頗識(shí)去就之分矣。 赴死。
（2）草創(chuàng)未就。 完成。
（3）是以就極刑而無(wú)慍色?？拷?，引申為承受。
7.望
（1)若望仆不相師。 怨恨。
（2）日夜望將軍至。期望。
（3）七月既望。農(nóng)歷每月十五日。
（4）吾嘗跂而望矣。向遠(yuǎn)處看。
（5）以絕秦望。 念頭.
（6）名門望族。有聲望的。

古今異義
太史公牛馬走司馬遷再拜言。
再：古義：兩次 今義：第二次
古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。
今義：牛馬走路。
意氣勤勤懇懇。
古義：情意誠(chéng)摯懇切。
今義：勤勞而踏實(shí)。
夫人情莫不貪生惡死。
古義：兩個(gè)詞，夫?yàn)檎Z(yǔ)氣詞。
今義：對(duì)已婚女人的稱呼。
念父母，顧妻子。
古義：妻子和兒女。
今義：配偶。
唯倜儻非常之人稱焉。
古義：形容詞，不同尋常。
今義：表程度的副詞，相當(dāng)于“很”、“非常”。
下流多謗議。
古義：處于卑賤的地位。
今義：1.下游
2.行為不符合道德準(zhǔn)則
意氣勤勤懇懇。
古義：心意，情意。
今義：意志和氣概：志趣和性格。
至激于義理者不然。
古義：正義和真理
今義：言論或文章的內(nèi)容和道理
恨私心有所不盡
恨：古義：遺憾
今義：怨，仇視
私心：古義：自己的志愿
今義：為自己打算的念頭
大底圣賢發(fā)憤之所為作也
古義：抒發(fā)憤懣
今義：決心努力
仆以口語(yǔ)遇遭此禍
古義：言論
今義：與“書面語(yǔ)”相對(duì)
素所自樹立使然也
古義：立身于世
今義：1.建立 2.直立，豎立
何至自沉溺縲紲之辱哉
古義：陷身
今義：陷入不良境地

虛詞
以
（1）及以至是(通“已”）
（2）仆以口語(yǔ)遇遭此禍（介詞，因?yàn)椋?br />（3）退論書策以舒其憤（連詞，來(lái)）
（4）重為鄉(xiāng)黨所戮笑，以污辱先人（連詞，以致）
（5）今少卿乃教以推賢進(jìn)士（介詞，用）
（6）夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲（連詞，因而）
為
（1）為十表，本紀(jì)十二（動(dòng)詞，寫成）
（2）季布為朱家鉗奴（動(dòng)詞，做了）
（3）削木為吏，議不可對(duì)（動(dòng)詞，當(dāng)作）
（4）然此可為智者道（介詞，給，替）
（5）古人所以重施刑于大夫者，殆為此也（介詞，因?yàn)椋?br />（6）重為鄉(xiāng)黨所笑（介詞，被）
且
（1）且勇者不必死節(jié)（連詞，況且）
（2）且從俗浮沉，與時(shí)俯仰（副詞，暫且，姑且）
（3）且西伯，伯也（連詞，再說(shuō)）
于
（1）人固有一死，或重于泰山（介詞，比)
（2）幽于圜墻之中（介詞，在）
（3）至激于義理者不然（介詞，被）
（4）少卿視仆于妻子何如哉（介詞，對(duì)）
（5）無(wú)益于俗（介詞，對(duì)）
乃
（1）今少卿乃教以推賢進(jìn)士（副詞，卻，竟然）
（2）乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎（副詞，才）
（3）然后是非乃定（副詞，才）
（4）至激于義理者不然，乃有所不得已也（動(dòng)詞，是）
然
（1）至激于義理者不然（代詞，這樣）
（2）然此可為智者道（連詞，表示轉(zhuǎn)折）
（3）闕然久不報(bào)（形容詞詞尾，……的樣子）

　　《報(bào)任安書》是一篇激切感人的至情散文，是對(duì)封建專制的血淚控訴。司馬遷用千回百轉(zhuǎn)之筆，表達(dá)了自己的光明磊落之志、憤激不平之氣和曲腸九回之情。辭氣沉雄，情懷慷慨。

　　全文融議論、抒情、敘事于一體，文情并茂。敘事簡(jiǎn)括，都為議論鋪墊，議論之中感情自現(xiàn)。“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”，抒發(fā)了對(duì)社會(huì)不公的憤慨；“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”，悲切郁悶，溢于言表；“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”，如泣如訴，悲痛欲絕……富于抒情性的語(yǔ)言，將作者內(nèi)心久積的痛苦與怨憤表現(xiàn)得淋漓盡致，如火山爆發(fā)，如江濤滾滾。

　　大量的鋪排，增強(qiáng)了感情抒發(fā)的磅礴氣勢(shì)。如敘述腐刑的極辱，從“太上不辱先”以下，十個(gè)排比句，竟連用了八個(gè)“其次”，層層深入，一氣貫下，最后逼出“最下腐刑極矣”。這類語(yǔ)句，有如一道道閘門，將司馬遷心中深沉的悲憤越蓄越高，越蓄越急，最后噴涌而出，一瀉千里，如排山倒海，撼天動(dòng)地。

　　典故的運(yùn)用，使感情更加慷慨激昂，深沉壯烈。第二段用西伯、李斯、韓信等王侯將相受辱而不自殺的典故，直接引出“古今一體”的結(jié)論，憤激地控訴了包括漢王朝在內(nèi)的封建專制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故，表現(xiàn)了自己隱忍的苦衷、堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮斗的決心。這些典故，援古證今，明理達(dá)情，讓我們更深刻的感受到了作者偉岸的人格和沉郁的感情。

　　修辭手法的多樣，豐富了感情表達(dá)的內(nèi)涵。如“蓋文王拘而演《周易》”以下八個(gè)迭句，實(shí)際隱含著八組對(duì)比，同時(shí)又兩兩對(duì)偶，與排比相結(jié)合，既表明了對(duì)歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，又表明了以他們?yōu)榘駱?，矢志進(jìn)取、成就偉業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)意志，氣勢(shì)雄渾，令人欲悲欲嘆。又如“猛虎在山，百獸震恐……”一句，運(yùn)用比喻，沉痛控訴了人間暴政對(duì)人性的扼殺和扭曲，形象地說(shuō)明了“士節(jié)”不可以稍加受辱的道理，真是痛徹心脾。其他像引用、夸張、諱飾等修辭手法的運(yùn)用，都真切的表達(dá)出作者跌宕起伏的情感，有時(shí)奔放激蕩，不可遏止；有時(shí)隱晦曲折，欲言又止，讓我們似乎觸摸到了作者內(nèi)心極其復(fù)雜的矛盾與痛苦。

　　總之，在《報(bào)任安書》中，司馬遷通過(guò)富有特色的語(yǔ)言，真切地表達(dá)了激揚(yáng)噴薄的憤激感情，表現(xiàn)出峻潔的人品和偉大的精神，可謂字字血淚，聲聲衷腸，氣貫長(zhǎng)虹，催人淚下。前人的評(píng)價(jià)，“感慨嘯歌有燕趙烈士之風(fēng)，憂愁幽思則又直與《離騷》對(duì)壘”，實(shí)在精辟。