譯文
變幻莫測無常雨，南北東西不定風。風風雨雨留不住，江畔行客色匆匆。勞煩你捎個口信，捎給那鴻雁般高翔的志士；勞煩你轉達問候，問候那海濱釣鰲的詩翁。千百年后，人們會傳誦我輩今朝的話語；諸君數人，維系著國家民族的文化傳統(tǒng)。聽見王郎這一曲動人的簫聲，連無情的金石也凄然變容。
在我披散頭發(fā)，沐浴陽光之處，秀麗的怡山聳著幾道青峰，在我垂下釣絲，享受寧靜之時，無邊的滄海白霧蒙蒙。別笑話我今日仕途坎坷，也許后世能洞察我抗直的初衷。但愿諸君常相見，但愿諸君人長久。輕易屈服不應當，平生緊要是操守。胸中憤懣起狂濤，一吐為快雷霆吼。隔墻有耳且莫談，為求免禍休開口。

注釋
滿江紅：詞牌名，又名上江虹、念良游、傷春曲，系唐教坊曲。雙調九十三字，仄韻。一般多用入聲韻，為蘇、辛派詞人所愛用，南宋后始有平韻體。
冥鴻：高飛的鴻雁，形容才士高絕塵俗。
釣鰲（áo）詞客：喻指志士仁人的豪放胸襟和驚天動地的壯舉。
晞（xī）發(fā)：洗凈曬干頭發(fā)。
滄溟：大海。
遺直：指直道而行，有古之遺風。

問：《滿江紅·和王實之韻送鄭伯昌》的作者是誰？
答：滿江紅·和王實之韻送鄭伯昌的作者是劉克莊
問：滿江紅·和王實之韻送鄭伯昌是哪個朝代的詩文？
答：滿江紅·和王實之韻送鄭伯昌是宋代的作品
問：怪雨盲風，留不住江邊行色 出自哪首詩文，作者是誰？
答：怪雨盲風，留不住江邊行色 出自 宋代劉克莊的《滿江紅·和王實之韻送鄭伯昌》
問：怪雨盲風，留不住江邊行色 的下一句是什么？
答：怪雨盲風，留不住江邊行色 的下一句是 煩問訊、冥鴻高士，釣鰲詞客。
問：出自劉克莊的名句有哪些？
答：劉克莊名句大全

　　這是一首送別詞，但寫法脫俗。它既洋溢著個人情誼，又寄托了宏大的抱負，在擅寫離情別緒的宋詞中別具一格。

　　王實之、鄭伯昌，和作者是福建同鄉(xiāng)，都有救國志向，因堅持正直操守而罷職閑居家鄉(xiāng)。這時鄭伯昌被征召做京城附近地方官。此詞乃作者送行時和王實之韻所作的詞。

　　詞的開端氣魄宏大，好像用一架廣鏡頭的照相機，攝下了在江邊知音話別的特定場面。縱然江水橫闊，風狂雨驟，卻還是留不住行人?！肮钟昝わL”四字，起句突兀，雄渾悲壯。作者與鄭伯昌之間依依惜別的情感，已鮮明的烘托出來了。友人之間依依惜別的情感，已鮮明地烘托出來了。

　　鄭伯昌一向剛直不阿，此行當然不是追名逐利，結交顯宦俗吏，因此托他帶口訊問候那些不受網羅的高士和才氣豪放的詩壇奇杰。作者以高飛的鴻雁來形容才士的高絕塵俗，十分貼切生動?！搬烐椩~客”用《列子·湯問》典，喻指志士仁人的豪放胸襟和驚天動地的壯舉。作者與鄭伯昌、王實之等人，當然都屬于這樣的高士豪客了。借這樣的典故，作者及其友人的高遠的行止，就含蓄道出了，這樣避免了淺露。他們的放言高論，雖然不合于世，甚至抵觸忌諱，但他們深信可以流傳千載而不朽。詞中用孔子困于匡時說的“天之未喪斯文也，匡人其如予何”的話，有力地印證上述看法。接著，作者筆鋒宕開，又回到了江邊送別的特定場景：“聽王郎一曲玉簫聲，凄金石”，極寫王實之吹起玉簫樂聲激越。如錢起的《省試湘靈鼓瑟》詩所謂的“苦調凄金石”。離別畢竟是痛苦的。簫聲送客，意氣慷慨，迥然不同于“兒女沾巾”的俗套，寫來別具一格，正與作者博大的胸襟相激蕩。

　　下片峰回路轉，在讀者面前再現出一幅高人逸士的逍遙圖。洗凈頭發(fā)，于家鄉(xiāng)的青山之陽，垂釣于白茫茫的海邊。在作者筆下，這一切似乎將人的心靈都給淘凈了。幾句描寫作者與友人閑居時期灑脫放浪的情趣，更襯托出他們高潔的志向和行止。晞發(fā)，語出屈原《九歌·少司命》：“日希女發(fā)合陽之阿?！碧瞥沃畣枴冻昀畹ね揭娰浿鳌酚小耙杂钁M拙宦，期子遇良媒”這句，宋之問慚為“拙宦”，是自謙，而且看重功名；劉克莊將“慚”改為“笑”，一個“笑”字，仕途功名，灰飛煙滅。詞人兀傲清高，對青史留名有著十足的信心，因而也就不屑于一時的升遷得失了。一個“笑”字，真是畫龍點睛的妙筆！

　　然而鄭伯昌現在又要出山起用了，臨別珍重贈言，心情的矛盾和起伏達到了高潮。“只愿常留相見面，未宜輕屈平生膝”，兩句情懇意切，筆調凝重，讀來令人感動。“狂談欲吐”句，表達了彼此“壯圖雄心”，不吐不快的意愿。但是，這只能被人視作驚世怪談，動輒得咎。還是不再談論吧！英雄好漢，竟然只能如此欲言還罷，作者的郁勃心情，對黑暗政治的批判，都噴薄而出。詞章中現實與理想尖銳沖突的結尾與頂著怪雨盲風出發(fā)的開頭，前后照映，正是“江頭未是風波惡，別有人間行路難”（辛棄疾《鷓鴣天·送人》）。一曲激昂慷慨的壯歌，奔騰激涌，至此戛然而止，神韻悠悠，讓人回味不盡。