譯文
手挽強(qiáng)弓南征北戰(zhàn)扮做兒郎，但也在夢(mèng)中像曾經(jīng)那般祭自己畫眉。
有多少次手持酒杯思念著故鄉(xiāng)，到拂云堆上去祭王昭君。

注釋
木蘭廟：據(jù)清代馮集梧注“《太平寰宇記》：黃州黃岡縣木蘭山，在縣西一百五十里，舊廢縣取此山蒙名，今有廟，在木蘭鄉(xiāng)。有好事者，因木蘭山木蘭縣之名與木蘭相同，于是加以附會(huì)，立廟于此。
彎弓征戰(zhàn)作男兒：言木女扮男裝蘭代父征戎。
“夢(mèng)里”句：言木蘭雖著戎裝，仍思恢復(fù)和平環(huán)境下的少女生活。
拂云堆：古地名，在黃河北岸，今內(nèi)蒙古烏拉特旗西北。此處有神祠，突厥入侵中原，必先至神祠祭酹求福?！妒乐尽罚宏P(guān)內(nèi)道勝州有拂云堆。
明妃：既漢元帝宮女王嬙，又稱王昭君。晉文王諱昭，故晉人稱其蒙明妃。王嬙遠(yuǎn)嫁匈奴，蒙南匈奴呼韓邪單于閼氏（既王后）。

問(wèn)：《題木蘭廟》的作者是誰(shuí)？
答：題木蘭廟的作者是杜牧
問(wèn)：題木蘭廟是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：題木蘭廟是唐代的作品
問(wèn)：題木蘭廟是什么體裁？
答：七絕
問(wèn)：彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉 出自 唐代杜牧的《題木蘭廟》
問(wèn)：彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉 的下一句是什么？
答：彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉 的下一句是 幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃。
問(wèn)：出自杜牧的名句有哪些？
答：杜牧名句大全

　　詩(shī)人一開(kāi)頭先從人物形象的外部特征落筆，用“彎弓征戰(zhàn)”四個(gè)字，不但活靈活現(xiàn)地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻，而且生動(dòng)地再現(xiàn)了她征戰(zhàn)十二年的戎馬生涯。接著詩(shī)人進(jìn)一步把筆觸深入到人物的內(nèi)心世界：“夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉”。木蘭姑娘雖身著戎裝，南征北戰(zhàn)，在血與火的考驗(yàn)中，不愧為英雄好漢。然而另一方面，她何嘗不希望早日結(jié)束征戰(zhàn)生涯，向往和平寧?kù)o的少女生活?！皦?mèng)里”、“畫眉”形象地表達(dá)了英雄的女兒情懷和對(duì)美好生活追求的憧憬。如果說(shuō)，“彎弓征戰(zhàn)”是表現(xiàn)這位巾幗英雄外在的“陽(yáng)剛”之美，那么，“夢(mèng)里”、“畫眉”則是表示英雄內(nèi)在的少女本色，使得對(duì)人物的描寫入木三分，有血有肉，增強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)魅力。

　　詩(shī)歌的最后，陡翻新意，生發(fā)出卓特的史論。木蘭把酒思鄉(xiāng)的時(shí)候，居然想到了漢朝遠(yuǎn)嫁番邦和親的明妃王昭君。詩(shī)歌在構(gòu)思上和詩(shī)意上的跳躍，細(xì)想，她們之間有著太多的相似了，正是這些相似，才能藉此來(lái)抒發(fā)花木蘭內(nèi)心的郁結(jié)。一則，她們二人都是女子；再者，二人都是離家別親來(lái)到邊塞；更為重要的是：雖然她們的身份、經(jīng)歷以及到邊關(guān)的原因各不一樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著家國(guó)、民族的重大責(zé)任，她們是來(lái)為國(guó)紓難的。這樣的重任本應(yīng)是男性擔(dān)當(dāng)?shù)?，現(xiàn)在卻讓兩位紅顏女子來(lái)背負(fù)，并且還要承受著離別的痛苦，在男權(quán)社會(huì)中，這是不正常的。難怪中唐詩(shī)人戎昱在《詠史》一詩(shī)中對(duì)這一歷史現(xiàn)象發(fā)出了如此的質(zhì)問(wèn)：“社稷依明主，安危托婦人。”這便是杜牧在此詩(shī)中沒(méi)有直接發(fā)出，但卻深蘊(yùn)其中的議論，新見(jiàn)迭出，確實(shí)發(fā)人深省，耐人尋味。

　　這首詠史絕句寫得很有特色，一沒(méi)有引用典故，二沒(méi)有發(fā)表議論，而是通過(guò)對(duì)人物形象的生動(dòng)刻畫和細(xì)致的心理描寫，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩(shī)人采用先抑后揚(yáng)的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，從而突出了這首詩(shī)的主旨。