君家多隱德，自昔賦閒居。不用毛錐子，甘乘下澤車。李衡千樹橘，范琰一園蔬。夫婦仍同穴，亂離誰似渠。

濮上今秋月，於人太有情。銀盤隨水涌，素練截江橫。岸闊且猶近，船虛夜自明。寒光連上下，萬里一心清。

何人吹笛秋風(fēng)外，北固山前月色寒。亦有江南未歸客，徘徊終夜倚闌干。

碑者，悲也。古者懸而窆，用木。后人書之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。余之碑野廟也，非有政事功德可紀，直悲夫甿竭其力，以奉無名之土木而已矣！　　甌越間好事鬼，山椒水濱多淫祀。其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；有溫而愿、晰而少者，則曰某郎；有媼而尊嚴者，則曰姥；有婦而容艷者，則曰姑。其居處則敞之以庭堂，峻之以陛級。左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳于上，鴟鸮室其間。車馬徒隸，叢雜怪狀。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者擊豕，小不下犬雞魚菽之薦。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死喪，甿不曰適丁其時耶！而自惑其生，悉歸之于神?！　‰m然，若以古言之，則戾；以今言之，則庶乎神之不足過也。何者？豈不以生能御大災(zāi)，捍大患，其死也則血良于生人。無名之土木不當(dāng)與御災(zāi)捍患者為比，是戾于古也明矣。今之雄毅而碩者有之，溫愿而少者有之，升階級，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸，清民之暍，未嘗怵于胸中。民之當(dāng)奉者，一日懈怠，則發(fā)悍吏，肆淫刑，驅(qū)之以就事，較神之禍福，孰為輕重哉？平居無事，指為賢良，一旦有大夫之憂，當(dāng)報國之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣，乞為囚虜之不暇。此乃纓弁言語之土木爾，又何責(zé)其真土木耶？故曰：以今言之，則庶乎神之不足過也。　　既而為詩，以紀其末：土木其形，竊吾民之酒牲，固無以名；土木其智，竊吾君之祿位，如何可儀！祿位頎頎，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！視吾之碑，知斯文之孔悲！

空蒙玉華曉，瀟灑石淙秋。嵩高大有佳處，元在玉溪頭。翠壁丹崖千丈，古木寒滕兩岸，村落帶林丘。今日好風(fēng)色，可以放吾舟。百年來，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鳥亦相留。父老雞豚鄉(xiāng)社，兒女籃輿竹幾，來往亦風(fēng)流。萬事已華發(fā)，吾道付滄洲。

聞君臥病知何病，醫(yī)者難從脈上尋。自是讀書多損氣，或緣憂國重驚心。飽參妙理床頭易，細寫幽懷膝上琴。蛇影無疑自無恙，此方何止直千金。

豐沛曾為社稷臣，賜書名畫墨猶新。幾人同保山河誓，猶自棲棲九陌塵。

滟澦拓瞿唐，二孤障瀾蠡。大哉神禹功，天地相終始。

舊說乘驄老，新來衣繡人。眷方隆嗣圣，世已厭成均。景晚遲鵷序，邊秋憶虎臣。家聲傳慶歷，忠惠豈前身。

三萬蓮經(jīng)三十春，半生不蹋院門塵。