昨夜探寒梅，先報(bào)消息。天遣花神妝點(diǎn)，襯賢侯清白。試將玉蕊比修齡，算枝頭千百。更有不凡風(fēng)味，付調(diào)羹仙客。

梧桐樹(shù)，西風(fēng)黃葉飄，夕日疎林杪?；ㄊ麓掖遥懵鋺{誰(shuí)吊。朱顏鏡里凋，白發(fā)悉邊繞。一霎光陰底是催人老，有千金也難買韶華好。

春闌聞杜宇，歸去意難禁。蜀道連天嶮，郫城隱霧深。差池當(dāng)日事，懊恨此生心。閱世多興廢，君休憶故林。

列俎孔陳，喜籩維實(shí)。鼎煁陽(yáng)燧，玉流星液。我牲既碩，我度既苾。神監(jiān)下昭，安坐翔吉。

楊州傾城出，作遠(yuǎn)事追送。諸生更依依，瘦馬踏朝凍。冥鴻去何許，水落霜宇空。鬢短心緒長(zhǎng)，危檣曳清夢(mèng)。

今朝又是五月五，大鬼拍手小鬼舞。驀然撞著桃符神，兩手椎胸叫冤苦。艾人云，休叫苦，只有一處堪回互。回互不回互，回而更相涉，不爾依位住。

臣聞朋黨之說(shuō)，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也?！　∪怀贾^小人無(wú)朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣?！　蛑畷r(shí)，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治?！稌吩唬骸凹q有臣億萬(wàn)，惟億萬(wàn)心；周有臣三千，惟一心?！奔q之時(shí)，億萬(wàn)人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國(guó)。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時(shí)，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無(wú)救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時(shí)，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流。”而唐遂亡矣。　　夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻(xiàn)帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國(guó)。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國(guó)之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大，莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也。　　嗟呼！興亡治亂之跡，為人君者，可以鑒矣。

老將明王識(shí)，臨終拜上公。告哀鄉(xiāng)路遠(yuǎn)，助葬戍城空。素幔朱門里，銘旌秋巷中。史官如不濫，獨(dú)傳說(shuō)英雄。

我自廬山十五載，奔走坐受世迫隘。今年一夢(mèng)落星灣，遙賞意短終不快。褰裳高步千仞岡，下視城郭等蓬塊。陰風(fēng)遠(yuǎn)來(lái)龍噫吟，大江東下波滂湃。遠(yuǎn)游止為兩眸計(jì)，扶杖深嘆造物大。五老自是吾故人，一笑卻恨浮云礙。欲搜短句記來(lái)游，倚檻孤嘯上方外。康州涪翁我所師，借問(wèn)遺碑悉安在。

子云新著述，伯起舊家聲。孝友全天賦，文章與性成。平津期究業(yè)，疏傅已傳名。獨(dú)恨門闌士，無(wú)因泣絳旍。