黃陵廟，在今湖南湘陰縣北洞庭湖畔。古代當(dāng)?shù)厝嗣裼捎谕樗吹鄣膬蓚€(gè)妃子娥皇和女英的不幸遭遇，給她們修了這座祠廟。
　　據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》載，舜南巡狩，死于蒼梧，葬在江南的九疑山。《水經(jīng)注·湘水》等又先后將故事發(fā)展成為娥皇、女英，因?yàn)樽粉櫵吹?，溺于湘水，遂“神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦”。這樣就給原來(lái)的傳說(shuō)加深了神話與悲劇的色彩。后世人們更將湘竹上面的斑斑點(diǎn)點(diǎn)，想象成為二妃遠(yuǎn)望蒼梧，臨江慟哭的淚痕。李群玉寫此詩(shī)，也是借助這一綿綿長(zhǎng)恨的故事為背景的。
　　此詩(shī)在構(gòu)思上，是用黃陵廟的荒涼寂寞與廟中栩栩如生的二妃悲切的塑像作為對(duì)照，在結(jié)構(gòu)上則以詩(shī)人憑吊黃陵廟的足跡為線索布局，從而步步深入地表現(xiàn)了二妃音容宛在、精誠(chéng)不滅，而歲月空流、人世凄清的悲苦情緒。
　　首句“小姑洲北浦云邊”，交代了祠廟的地點(diǎn)與位置，“浦云邊”三字表明詩(shī)人從遠(yuǎn)處走向黃陵廟時(shí)所見到的云水相映頗為荒涼的景象，以及由此引起的漠漠層云，江天寂寥，四周一片空空蕩蕩的感覺。第二句，詩(shī)人已進(jìn)入祠廟瞻望，以特寫鏡頭顯出“啼妝儼然”的二妃塑像。這里愈是寫出環(huán)境的蕭索與刻畫出二妃生動(dòng)的形象，也就愈會(huì)喚起人們無(wú)限的哀思。
　　接下來(lái)詩(shī)人漫步祠外，只見“野廟向江春寂寂，古碑無(wú)字草芊芊”，進(jìn)一步寫景抒情?！耙皬R向江”，著一“野”字，點(diǎn)染了環(huán)境的荒涼?！跋蚪?，顯然暗示廟中二妃日夜面向蒼梧。此時(shí)周圍有的只是被風(fēng)雨剝蝕了字跡的古老碑碣，萋萋的荒草和一片東風(fēng)無(wú)語(yǔ)的寂寂春色，“寂寂”，是詩(shī)人的感受，也是對(duì)二妃悵惘心情的想象與描摹。
　　接寫詩(shī)人佇立平岡，愁思不已的所見所感：“風(fēng)回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鵑”。暮色晻晻，那江上的香芷在晚風(fēng)中遙曳生恣。香芷，這個(gè)湘、沅一帶特有的風(fēng)物，既是黃陵廟前的現(xiàn)場(chǎng)景物，又暗暗關(guān)聯(lián)二妃美麗的神話?！冻o·湘夫人》云：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?！庇|景生情，引人遐想。待到夜暮降臨，江畔月落，四周杜鵑啼血，如果二妃有知，聽著聲聲“不如歸去”，她們將會(huì)感到怎樣的悲戚！她們縱欲歸去，又能夠歸向何處呢？想到這里，感傷之情油然而生。詩(shī)人再次步入廟中，抬頭凝望“啼妝儼然”的神像，“猶似含顰望巡狩，九疑如黛隔湘川”，仿佛看出她們蹙著眉黛，隔著湘水，仍在朝朝暮暮地遙望遠(yuǎn)處不可企及的九疑山，默默無(wú)言地翹盼著舜帝的歸來(lái)！這樣的形象更加激起詩(shī)人內(nèi)心的波瀾：事去千年，人世已非；恨重如山，心似金石??！這里的“猶似”二字，既把二妃的神態(tài)寫活了，流露出她們堅(jiān)貞不渝、長(zhǎng)恨綿綿的情懷，也寄寓了詩(shī)人無(wú)限的情思。此時(shí)此地，詩(shī)人佇立野廟，愁縈湘浦，目遇神追，依戀感懷，不能自已。其下“九疑如黛”的結(jié)句，以一“隔”字，包含多少欲哭無(wú)淚的憾恨，全詩(shī)到此，辭雖盡而意未盡，如余音繞梁，回味無(wú)窮。就以詩(shī)中“月落山深哭杜鵑”中那一“哭”字來(lái)說(shuō)，究竟是實(shí)寫杜鵑的啼血，二妃的飲泣，還是詩(shī)人自己的一掬同情的眼淚，抑或是三者合而有之，那就很難叫人分得清了。
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