竹砌緣寒渚，松蹊藉綠苔。樓臺隔林見，花木帶云開。溪旱常流水，峰青自隱雷。月華幾萬頃，誰棹酒船來。

檥岸逢重九，全家上淺山。兒童爭險步，城郭有躋攀。采菊迷前路，開樽對近灣。年時欠帽處，不見雁書還。

四明瀛海堧，大田沃多稼。三江納行潦，九谷偏畏夏。治水宜講行，時哉及閒暇。方當暑如惔，孰謂晴可乍。十雨非所憂，一暴良已怕。東有錢湖浸，寒玉渺無價。西有它山源，盈科通晝夜。維此兩支邑，厥田俱下下。問之何因爾，水道無所舍。河伯空望洋，旱魃巧乘罅。緬思井田規(guī)，畎澮分溆汊。培浚儻高深，怒潮敢雄跨。官但督賦輿，誰肯趨田駕。六輔能即功，百泉豈難壩。愿言均此施，利澤侔造化。盡復淮南陂，端可儕杜亞。

結子非貪，有香不俗，宜當鼎鼐嘗。偶先紅紫，度韶華、玉笛占年芳。眾花雜色滿上林，未能教、臘雪埋藏。卻怕春風漏泄，一一盡天香。不須更御鉛黃。知國色，稟自天真殊常。只裁云縷，奈芳滑、玉體想仙妝。少陵為爾東閣。美艷激詩腸。當已陰未雨春光。無心賦海棠。

老來生日，漸覺心情懶。卯酒帶春酲，更昨來、東風已轉。衰顏易改，不用看傳神，歡意淺，酒腸慳，孤負深深勸。浮云富貴，本自無心羨。金帶便圍腰，也應似、休文瘦減。君恩未報，何日賦歸歟，三徑樂，五湖游，趁取身強健。

甘露靄長空，垂休太不宮。瑞光經日在，圣德與天通。如醴沾衣白，凝脂間葉紅。淋漓滴層漢，顧眄駭重瞳。五色名難比，三危味莫同。祗應書信史，千古仰玄功。

跨陌津橋十里亭，前騶橫絕犯嚴更。銀河蕩漾斜垂地，瑤斗闌干倒倚城。苑闊樹頭迷闕影，川長煙外認灘聲。農疇閔雨心祈切，上盡叢祠日未明。

斷塘流水洗凝脂。早起索吟詩。何處覓西施。垂楊柳、蕭蕭鬢絲。銀匙藻井，粉香梅譜，萬瓦玉參差。一曲樂天詞。富貴似、吳王在時。

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。　　吾昔讀書，得并介之人，或謂無之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可強。今空語同知有達人無所不堪，外不殊俗，而內不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達人也，安乎卑位，吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛，不羞執(zhí)鞭；子文無欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝，窮則自得而無悶。以此觀之，故堯、舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數(shù)君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而動，各附所安。故有處朝廷而不出，入山林而不返之論。且延陵高子臧之風，長卿慕相如之節(jié)，志氣所托，不可奪也。吾每讀尚子平、臺孝威傳，慨然慕之，想其為人。少加孤露，母兄見驕，不涉經學。性復疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久，情意傲散，簡與禮相背，懶與慢相成，而為儕類見寬，不攻其過。又讀《莊》、《老》，重增其放，故使榮進之心日頹，任實之情轉篤。此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制；長而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火；雖飾以金鑣，饗以嘉肴，愈思長林而志在豐草也?！　∪钏米诳诓徽撊诉^，吾每師之而未能及；至性過人，與物無傷，唯飲酒過差耳。至為禮法之士所繩，疾之如仇，幸賴大將軍保持之耳。吾不如嗣宗之資，而有慢弛之闕；又不識人情，暗于機宜；無萬石之慎，而有好盡之累。久與事接，疵釁日興，雖欲無患，其可得乎？又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當關呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也。危坐一時，痹不得搖，性復多虱，把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪也。不喜吊喪，而人道以此為重，已為未見恕者所怨，至欲見中傷者；雖瞿然自責，然性不可化，欲降心順俗，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽如此，五不堪也。不喜俗人，而當與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌，機務纏其心，世故煩其慮，七不堪也。又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止，此事會顯，世教所不容，此甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)，此甚不可二也。以促中小心之性，統(tǒng)此九患，不有外難，當有內病，寧可久處人間邪？又聞道士遺言，餌術黃精，令人久壽，意甚信之；游山澤，觀魚鳥，心甚樂之；一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂而從其所懼哉！　　夫人之相知，貴識其天性，因而濟之。禹不逼伯成子高，全其節(jié)也；仲尼不假蓋于子夏，護其短也；近諸葛孔明不逼元直以入蜀，華子魚不強幼安以卿相，此可謂能相終始，真相知者也。足下見直木不可以為輪，曲木不可以為桷，蓋不欲枉其天才，令得其所也。故四民有業(yè)，各以得志為樂，唯達者為能通之，此足下度內耳。不可自見好章甫，強越人以文冕也；己嗜臭腐，養(yǎng)鴛雛以死鼠也。吾頃學養(yǎng)生之術，方外榮華，去滋味，游心于寂寞，以無為為貴?？v無九患，尚不顧足下所好者。又有心悶疾，頃轉增篤，私意自試，不能堪其所不樂。自卜已審，若道盡途窮則已耳。足下無事冤之，令轉于溝壑也?！　∥嵝率感种畾g，意常凄切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復多病。顧此悢悢，如何可言！今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時與親舊敘離闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時用耳。足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨能離之，以此為快；此最近之，可得言耳。然使長才廣度，無所不淹，而能不營，乃可貴耳。若吾多病困，欲離事自全，以保余年，此真所乏耳，豈可見黃門而稱貞哉！若趣欲共登王途，期于相致，時為歡益，一旦迫之，必發(fā)狂疾。自非重怨，不至于此也?！　∫叭擞锌熘吮扯狼圩诱?，欲獻之至尊，雖有區(qū)區(qū)之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以為別。嵇康白。

九列誰云非顯涂，人生已不負為儒。拂衣長揖變龍貴，散發(fā)還為黃綺徒。白鶴歸飛心自遠，青霞高舉勢何孤。千金盡與鄉(xiāng)人費，不向江頭買木奴。