公負(fù)天下才，用心如用筆。端勁隨意行，曾無一畫失。因看落紙字，大小得疏密。筆工諸葛高，海內(nèi)稱第一。頻年值我來，我媿不堪七。安能事墨研，欲效前人述。懶性真嵇康，閑坐喜捫虱。是以持獻(xiàn)公，不使物受屈。果然公愛之，奇蹤寫名實(shí)。豈惟播今時，當(dāng)亦傳異日。嗟哉試筆詩，藏不容人乞。

白馬向清波。乘冰始渡河。置兵須近水。移營喜灶多。長坂初垂翼。鴻溝遂倒戈。的顱于此去。虞兮奈若何?？諣I衛(wèi)青冢。徒聽田橫歌。

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己而無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也?！　≈艿浪?，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也?！狈鹫咴唬骸翱鬃樱釒熤茏右??！睘榭鬃诱撸?xí)聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”云爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！后之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？　　甚矣，人之好怪也，不求其端，不訊其末，惟怪之欲聞。古之為民者四，今之為民者六。古之教者處其一，今之教者處其三。農(nóng)之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。賈之家一，而資焉之家六。奈之何民不窮且盜也？　　古之時，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相養(yǎng)之道。為之君，為之師。驅(qū)其蟲蛇禽獸，而處之中土。寒然后為之衣，饑然后為之食。木處而顛，土處而病也，然后為之宮室。為之工以贍其器用，為之賈以通其有無，為之醫(yī)藥以濟(jì)其夭死，為之葬埋祭祀以長其恩愛，為之禮以次其先后，為之樂以宣其湮郁，為之政以率其怠倦，為之刑以鋤其強(qiáng)梗。相欺也，為之符、璽、斗斛、權(quán)衡以信之。相奪也，為之城郭甲兵以守之。害至而為之備，患生而為之防。今其言曰：“圣人不死，大盜不止。剖斗折衡，而民不爭?！眴韬?！其亦不思而已矣。如古之無圣人，人之類滅久矣。何也？無羽毛鱗介以居寒熱也，無爪牙以爭食也?！　∈枪示?，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻絲，作器皿，通貨財，以事其上者也。君不出令，則失其所以為君；臣不行君之令而致之民，則失其所以為臣；民不出粟米麻絲，作器皿，通貨財，以事其上，則誅。今其法曰，必棄而君臣，去而父子，禁而相生相養(yǎng)之道，以求其所謂清凈寂滅者。嗚呼！其亦幸而出于三代之后，不見黜于禹、湯、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不見正于禹、湯、文、武、周公、孔子也。　　帝之與王，其號雖殊，其所以為圣一也。夏葛而冬裘，渴飲而饑食，其事雖殊，其所以為智一也。今其言曰：“曷不為太古之無事”？”是亦責(zé)冬之裘者曰：“曷不為葛之之易也？”責(zé)饑之食者曰：“曷不為飲之之易也？”傳曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！比粍t古之所謂正心而誠意者，將以有為也。今也欲治其心而外天下國家，滅其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事?？鬃又鳌洞呵铩芬?，諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國則中國之。經(jīng)曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡?！薄对姟吩唬喝值沂氢撸G舒是懲”今也舉夷狄之法，而加之先王之教之上，幾何其不胥而為夷也？　　夫所謂先王之教者，何也？博愛之謂仁，行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道。足乎己無待于外之謂德。其文：《詩》、《書》、《易》、《春秋》；其法：禮、樂、刑、政；其民：士、農(nóng)、工、賈；其位：君臣、父子、師友、賓主、昆弟、夫婦；其服：麻、絲；其居：宮、室；其食：粟米、果蔬、魚肉。其為道易明，而其為教易行也。是故以之為己，則順而祥；以之為人，則愛而公；以之為心，則和而平；以之為天下國家，無所處而不當(dāng)。是故生則得其情，死則盡其常。效焉而天神假，廟焉而人鬼饗。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。荀與揚(yáng)也，擇焉而不精，語焉而不詳。由周公而上，上而為君，故其事行。由周公而下，下而為臣，故其說長。然則如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其書，廬其居。明先王之道以道之，鰥寡孤獨(dú)廢疾者有養(yǎng)也。其亦庶乎其可也！”

帆館舟輕去若梭，平生忠信傲風(fēng)波。忽然隱幾驚搖兀，知是那吒石畔過。

吾皇德澤小滄溟，倒載干戈不用刑。天以圖書效河洛，人如蘭玉秀階庭。石渠盡日蓬山影，金殿凌虛帝座星。從此崇文三萬卷，權(quán)輿甲部圣師經(jīng)。

萬綠壓庭柯，雨晴煙潤。三尺金猊麝微噴。百花香暖，釀作九霞仙醞。祝君如此酒，年年飲。插額漢貂，垂腰蘇印。趁取如今未華鬢。三茅兄弟，總有丹臺名姓。蟠桃熟也未，教人問。

南方有珍禽，鳴聲天下奇。毛羽黑如漆，兩臉凝璚脂。燕趙佳公子，籠檻以自隨。童子重丁寧，飲食必以時。將獻(xiàn)上林苑，來巢萬年枝。待之豈少恩，不免加縶維。珊瑚真珊瑚，碎琢良自悲。中原寒氣深，風(fēng)土非所宜。

棲息絕塵侶，孱鈍得自怡。腰懸竹使符，心與廬山緇。永日一酣寢，起坐兀無思。長廊獨(dú)看雨，眾藥發(fā)幽姿。今夕已云罷，明晨復(fù)如斯。何事能為累，寵辱豈要辭。

神山鼎峙滄海東，瑤池翠水環(huán)銀宮。朝霞夕霏自今古，飚車羽輪何憧憧。文館岧峣霄漢立，群賢飛佩翔鵷鴻。人間風(fēng)日總不到，逍遙宛在神山中。苕溪閩山兩仙伯，雙槎貫月凌溟蒙。分光東壁筆摛錦，攜手西昆氣垂虹。承明厭直江湖去，回首云霧迷方蓬。風(fēng)萍既散俄復(fù)聚，赤帷朱轓巧相逢。舊游共說橫秋下，城隅勝概仿佛同。寓意瀛洲規(guī)小筑，軒楹突兀浮青紅。弱水休論三萬里，玉樓未羨十二重。洞門無鎖棠陰晝，太華吹香藕花風(fēng)。夜藜吐耀來太乙，旨酒共飲煩壺公。臨汝自昔號仙窟，左有靈谷右峨蜂。浮丘老翁跨白鶴，魏壇元君攜青童。欣聞瓊宙出金柅，往往挽袂來相從。祗恐濟(jì)世緣未了，一麾一節(jié)難久容。九天丹鳳銜雙詔，修門并轡搖冬瓏。不但十八學(xué)士同步武，風(fēng)云廓廟兩兩登夔龍。共辦霖雨舟楫功，他年相與騎鯨追喬松。

畫前光弧馬，井法開賦役。圣人本仁民，何意重利跖。