西山東海莫容身，芒履蕭蕭萬里塵。去住更無寬歲月，死生惟有一君親。丹心故國(guó)江云冷，白骨他鄉(xiāng)塞草青。不是回頭春已暮，至今猶說似癡人。

信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？　　或曰：罪大惡極，誠(chéng)小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也!　　然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦。而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。

人似當(dāng)風(fēng)燭。誰肯心回顧。目下恩情緊絆牽，豈覺於身苦。幸有修仙路。散散閑閑做。到處逍遙任自由，功滿蓬瀛住。

風(fēng)掃柴門凈，銀燈吐玉花。納涼憑□石，待月上窗紗。老去心猶壯，秋來鬢任華。不妨高枕睡，無夢(mèng)到公家。

仰看翔翮俯游鱗，物意容容各自春。遙想滄江五君子，長(zhǎng)身玉立伴閒人。

待月開筵細(xì)雨侵，月來賓去意空深。未容午夜瞻全璧，先隔微云漏碎金。萬戶漸宜歸一望，重樓恨不起千尋。應(yīng)須潤(rùn)澤周封內(nèi)，始放清輝出暝陰。

子牟懷魏闕，陳咸思帝城。他鄉(xiāng)豈不美，吾土樂所生。況復(fù)撫凋節(jié)，憑高懷上京。山川不可見，蔥郁凝神縣。紫氣抱關(guān)回，玉斗侵城轉(zhuǎn)。負(fù)羽長(zhǎng)楊獵，撞鐘平樂宴。高冠照華蟬，英俊皆比肩。朝奏主父牘，夜召賈生賢。五侯交薦幣，諸公亟為言。我生流離極，十年悲去國(guó)。葉愿洛陽飛，魚寧武昌食。當(dāng)棄關(guān)下符，一對(duì)危言策。

貪癡無了日，人事沒休期。白駒過隙，百歲能得幾多時(shí)。自古腰金結(jié)綬，著意經(jīng)營(yíng)辛苦，回首不勝悲。名未能安穩(wěn)，身已至傾危?？肇嗫?，休巧詐，莫心欺。須知天定，只見高塚與新碑。我已從頭識(shí)破，贏得當(dāng)歌臨酒，歡笑且隨宜。較甚榮和辱，爭(zhēng)甚是和非。

微雨經(jīng)宵，暖煙籠晝，相尋閑步堤沙。露桃風(fēng)絮，香影傍烏紗。徙倚江樓最久，綺窗迥、翠擁雙丫。輕鷗外，水村山郭，帆過泊誰家。東華。塵土夢(mèng)，漢宮傳蠟，隋樹啼鴉。記當(dāng)時(shí)攜手，何處天涯。日暮清吟未足，聽街鼓、催發(fā)香車。山翁醉，驚雷散雹，深夜未停撾。

向?yàn)楹姜q懷想，況遇天仙隔錦屏。儻若玉京朝會(huì)去，愿隨鸞鶴入青冥。