五粒松深溪水清，眾山搖落月偏明。西林靜夜重來宿，暗記人家犬吠聲。

秋風(fēng)動(dòng)微涼，天雨新霽后。閑齋獨(dú)隱幾，明日在高柳。振衣步庭下，顥氣入襟袖。天空云漢明，隱約辨列宿。蒼蒼松檜上，零露霏欲溜。脫葉滿閑園，繁華迨衰朽。清宵望蟾彩，宜付一杯酒。多病謝尊罍，城頭轉(zhuǎn)寒漏。

秋天凈綠月分明，何事巴猿不賸鳴。應(yīng)是一聲腸斷去，不容啼到第三聲。

公門懸甲令，浣濯遂其私。晨起懷愴恨，野田寒露時(shí)。氣收天地廣，風(fēng)凄草木衰。山明始重疊，川淺更逶迤。煙火生閭里，禾黍積東菑。終然可樂業(yè)，時(shí)節(jié)一來斯。

舊詩(shī)新讀更精神，雪裹招回未到春。俗眼驟驚銀可粉，天心忍用玉如塵。漫空柳絮千家到，轉(zhuǎn)眼梅花一夜新。物象區(qū)區(qū)勞比擬，申嚴(yán)詩(shī)令負(fù)前人。

凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實(shí)具茲道以立于世，故孔子述六經(jīng)之旨，尤殷勤焉?！　‘?dāng)紂之時(shí)，大道悖亂，天威之動(dòng)不能戒，圣人之言無所用。進(jìn)死以并命，誠(chéng)仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠(chéng)仁矣，與亡吾國(guó)，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是謨范，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為圣師。周人得以序彝倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪范》”，法授圣也。及封朝鮮，推道訓(xùn)俗，惟德無陋，惟人無遠(yuǎn)，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人歟？　　嗚乎！當(dāng)其周時(shí)未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存，國(guó)無其人，誰(shuí)與興理？是固人事之或然者也。然則先生隱忍而為此，其有志于斯乎？　　唐某年，作廟汲郡，歲時(shí)致祀，嘉先生獨(dú)列于易象，作是頌云：　　蒙難以正，授圣以謨。宗祀用繁，夷民其蘇。憲憲大人，顯晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋為奴。沖讓居禮，不盈稱孤。高而無危，卑不可逾。非死非去，有懷故都。時(shí)詘而伸，卒為世模。易象是列，文王為徒。大明宣昭，崇祀式孚。古闕頌辭，繼在后儒。

共政時(shí)雖少，同朝日最多。聯(lián)鏕趨鶴禁，列饌祝雞窠。平昔顏常好，歸來鬢未皤。飛升尋乃祖，示病笑維摩。

冷然。清圓。誰(shuí)彈。向屋山。何言。清風(fēng)至陰德之天。悠颺馀響嬋娟。方晝眠。迥立八風(fēng)前。八音相宣知孰賢。有時(shí)悲壯，鏗若龍泉。有時(shí)幽杳，彷佛猿吟鶴怨。忽若巍巍山巔。蕩蕩幾如流川。聊將娛暮年。聽之身欲仙。弦索滿人間。未有逸韻如此弦。

時(shí)文前代?；臻嘞祻?。于邁吾子。誕俊華宗。明發(fā)迪吉。因心體聰。微言是賞。斯文以崇。

彈殺能言笑解頤，載歸招謗問誰(shuí)知。難隨白鶴同時(shí)放，且伴黃粱一處炊。