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單詞乎

菩薩蠻

數(shù)家茅屋閑臨水。
單衫短帽垂楊里。
花是去年紅,吹開(kāi)一夜風(fēng)。
梢梢新月偃。
午醉醒來(lái)晚。
何物最關(guān)情。
黃鸝三兩聲。

菩薩蠻問(wèn)答

問(wèn):《菩薩蠻》的作者是誰(shuí)?
答:菩薩蠻的作者是王安石
問(wèn):菩薩蠻是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:菩薩蠻是宋代的作品
問(wèn):菩薩蠻是什么體裁?
答:詞
問(wèn):數(shù)家茅屋閑臨水 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:數(shù)家茅屋閑臨水 出自 宋代王安石的《菩薩蠻》
問(wèn):數(shù)家茅屋閑臨水 的下一句是什么?
答:數(shù)家茅屋閑臨水 的下一句是 單衫短帽垂楊里。
問(wèn):出自王安石的名句有哪些?
答:王安石名句大全

菩薩蠻賞析

“花是去年紅,吹開(kāi)一夜風(fēng)。”又有作“今日是何朝。看予度石橋?!?br>此詞為作者晚年隱居江寧半山之作 。《能改齋漫錄》云:“王荊公筑草堂于半山,引入功德水作小港,其中疊石作橋,為集句填菩薩蠻 ?!比们叭嗽?shī)句雜綴成詞 ,使之如出己口 ,真正為自己表情達(dá)意服務(wù),敘寫(xiě)自己的閑適生活與故作放達(dá)的情懷。
開(kāi)首“數(shù)間茅屋閑臨水,窄衫短帽垂楊里”二句明白地表示自己目前的生活環(huán)境與身份。往昔重樓飛檐、雕欄畫(huà)棟的官宦居處換成了筑籬為墻,結(jié)草作舍的水邊茅屋;如今窄衫短帽的閑人裝束取代了過(guò)去的冠帶蟒服。作者從九重宸闕的丹墀前來(lái)到了水邊橋畔的垂楊里。對(duì)于這種遭際的變化,王安石似乎采取一種安然自適的態(tài)度。一個(gè)“閑”字渲染出淡泊寧?kù)o的生活環(huán)境,也點(diǎn)出了作者擺脫宦海遠(yuǎn)離風(fēng)塵的村野情趣。兩句閑雅從容 ,雖然是從前人詩(shī)句中摘錄而成,但指事類情,貼切自然,不啻如出己口。
接著“花是去年紅,吹開(kāi)一夜風(fēng)?!眱删涫菍?xiě)景:一夕春風(fēng)來(lái) ,吹開(kāi)萬(wàn)紫千紅,風(fēng)光正似去年。但是,作為一個(gè)曾經(jīng)銳意改革的政治家,他對(duì)花事依舊、人事已非的感慨,就不僅僅是時(shí)光流逝、老之將至的嘆息,更包含著他壯志未酬的憂愁。
因此,即使在看似閑適的生活里,自然界的月色風(fēng)聲,都會(huì)引起這位政治家的敏感與關(guān)注,而被賦予某種象征的意義:“梢梢新月偃,午醉醒來(lái)晚?!弊髡咦砭茣儗?,再不必隨班上朝參預(yù)政事,生活是如此閑逸,但是,酒醒夢(mèng)回,陪伴他的并不是清風(fēng)明月,而是風(fēng)吹云走、月翳半規(guī)的昏沉夜色。
最后二句自然地歸結(jié)到閑情上 :“何物最關(guān)情,黃鸝三兩聲?!弊髡咦詥?wèn)自答,寫(xiě)得含蓄而余韻悠長(zhǎng)。據(jù)馮贄《云仙雜記》引《高隱外書(shū)》云 :“顒攜黃柑斗酒 ,人問(wèn)何之,曰 :‘往聽(tīng)黃鸝聲。此俗耳針砭,詩(shī)腸鼓吹 ,汝知之乎 ?’”可見(jiàn)王安石的寄情黃鸝,不僅是表現(xiàn)在鳥(niǎo)語(yǔ)花香中的閑情逸趣,更是顯示自己孤介傲岸、超塵拔俗的鯁直人格。
此詞與王安石晚年的詩(shī)作相似,以精煉的筆墨描繪了美麗如畫(huà)的湖光山色。詞中營(yíng)造出清雋秀麗、悠閑恬靜的意境,以此來(lái)抒發(fā)灑脫放達(dá)之情,以求得精神上的慰安和解脫。詞人在描繪春景時(shí),無(wú)典故,不雕琢 ,語(yǔ)言清新、自然,數(shù)筆就勾出一幅鮮明秀麗、清俊嫻靜的畫(huà)面 ,其中有日景、夜景,有青山綠水、花紅柳翠的明麗色彩,也有流水潺潺、黃鸝鳴囀的聲響,而作者的形象就淡入這畫(huà)面中。全詞在安逸恬淡的生活情景中寄寓著政治家的襟懷心志,在嫻雅流麗的風(fēng)格中顯示出作者的才情骨力,體現(xiàn)了王安石詞素潔平易而又含蓄深沉的詞風(fēng)。
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