古人談讀書

論語
敏而好學(xué)，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

朱熹
余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

曾國藩
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。

翻譯和注釋

譯文
天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)不覺得滿足，教人不知道疲倦。

我曾經(jīng)說：讀書講究“三到”，即讀書時(shí)要專心，要認(rèn)真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看；心和眼既然沒有專注統(tǒng)一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會(huì)記住，就算記住了，也記不長久。這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會(huì)不集中嗎？

士人讀書，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。有志氣則絕對(duì)不會(huì)甘心居于下等；有見識(shí)則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識(shí)的；有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識(shí)、有恒，三者缺一不可。

注釋
敏：聰明。
好：喜好。
恥：以……為恥。
知：通“智”，聰明，智慧。
厭：滿足。
誨：教導(dǎo)。
謂：說。
漫浪：隨隨便便。
急：要緊。
蓋：在句首，發(fā)語詞。
士人：泛指知識(shí)階層。
恒：恒心。
下流：下等，劣等。
斷：副詞，表示絕對(duì)、一定。

古人談讀書問答

問：《古人談讀書》的作者是誰？
答：古人談讀書的作者是佚名
問：古人談讀書是哪個(gè)朝代的詩文？
答：古人談讀書是未知的作品
問：論語敏而好學(xué)，不恥下問 出自哪首詩文，作者是誰？
答：論語敏而好學(xué)，不恥下問出自未知佚名的《古人談讀書》
問：論語敏而好學(xué)，不恥下問的下一句是什么？
答：論語敏而好學(xué)，不恥下問的下一句是 知之為知之，不知為不知，是知也。
問：出自佚名的名句有哪些？
答：佚名名句大全

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