梅雨無時(shí)下，霖淫一月余。重陰迷早晚，常課廢經(jīng)書。衣潤無由曝，園荒亦欠鋤。堯天舜日遠(yuǎn)，懷抱若為舒。

臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后漢時(shí)流入中國,上古未嘗有也。昔者黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。此時(shí)天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其后殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數(shù)，蓋亦俱不減百歲。周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時(shí)佛法亦未入中國，非因事佛而致然也?！　h明帝時(shí)，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后亂亡相繼，運(yùn)祚不長(zhǎng)。宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹(jǐn)，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝?nèi)找皇?，止于菜果，其后?jìng)為侯景所逼，餓死臺(tái)城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣?！　「咦媸际芩宥U，則議除之。當(dāng)時(shí)群臣材識(shí)不遠(yuǎn)，不能深知先王之道，古今之宜，推闡圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏維睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，數(shù)千百年已來，未有倫比。即位之初，即不許度人為僧尼道，又不許創(chuàng)立寺觀。臣常以為高祖之志，必行于陛下之手，今縱未能即行，豈可恣之轉(zhuǎn)令盛也？　　今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御樓以觀，舁入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)。臣雖至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年豐人樂，徇人之心，為京都士庶設(shè)詭異之觀，戲玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑難曉，茍見陛下如此，將謂真心事佛，皆云：“天子大圣，猶一心敬信；百姓何人，豈合更惜身命!”焚頂燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相仿效，惟恐后時(shí)，老少奔波，棄其業(yè)次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以為供養(yǎng)者。傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也?！　》蚍鸨疽牡抑?，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情。假如其身至今尚在，奉其國命，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設(shè)，賜衣一襲，衛(wèi)而出之于境，不令惑眾也。況其身死已久，枯朽之骨，兇穢之馀，豈宜令入宮禁？　　孔子曰：“敬鬼神而遠(yuǎn)之?！惫胖T侯，行吊于其國，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后進(jìn)吊。今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作為，出于尋常萬萬也。豈不盛哉!豈不快哉!佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，臣不怨悔。無任感激懇悃之至，謹(jǐn)奉表以聞。臣某誠惶誠恐。

迂疏懷抱獨(dú)君知，杖拂親依即我?guī)?。一句未能參妙道，?shù)篇空復(fù)寄新詩。子方奮迅云間翮，我厭追隨世上兒。安得巖垌兩如志，銅瓶烏幾為君攜。

宇下無留事，經(jīng)營意獨(dú)新。文房已得地，相閣是推輪。]席上招賢急，山陰對(duì)雪頻。虛明先旦暮，啟閉異冬春。談笑兵家法，逢迎幕府賓。還將負(fù)暄處，時(shí)借在陰人。

愛此溪水閑。乘流興無極。漾楫怕鷗驚。垂竿待魚食。波翻曉霞影。岸疊春山色。何處浣紗人。紅顏未相識(shí)。

杖策窺園日數(shù)巡，攀花弄草興常新。董生只被公羊惑，肯信捐書一語真。

舷低冷戛荷千柄，底{左舟右少}斜穿月半輪。一笠一蓑人穩(wěn)坐，晚風(fēng)蕭颯弄青蘋。

開德之舞，四朝用康。有如姬姒，助集同邦。威克厥愛，居安不忘。風(fēng)旋山立，濟(jì)濟(jì)皇皇。

自公來問易，不復(fù)待加年。更有垂簾會(huì)，遙知續(xù)草玄。

高高真是與云齊，直到青霄不用梯。三閣連延須在下，層城突兀亦居低。俯看落雨自天半，平視流星從屋西。好是嬪嬙游翠輦，卻如仙子駕青霓。