譯文
不見南方的軍隊(duì)去北伐已經(jīng)很久，金人就胡說中原的人才已一掃而空。當(dāng)場(chǎng)大事，只手可了，畢竟我還是萬夫之雄。我們堂堂漢使必能完成使命，哪能像河水永遠(yuǎn)東流那樣，年年向金廷求和？這次遣使往賀金主生辰，是因國勢(shì)積弱暫且再讓一步，終須發(fā)憤圖強(qiáng)，戰(zhàn)而勝之，獲彼王之頭懸于藁街。
那本就是我漢族所有的國土，堯、舜、禹那些先祖都曾今生活在那片土地。那里總有幾個(gè)有骨頭，以向異族俯首臣稱為恥的！萬里河山充斥著金人游牧民族的腥膻之氣，千古以來，英雄們所發(fā)揮的浩然正氣，幾時(shí)才有人能和他們的精神相通呢！金國的命運(yùn)用不著多問，宋王朝的國運(yùn)如赤日之在中天，必將獲得最后勝利。

注釋
水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臺(tái)城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開頭部分。
送章德茂大卿使虜：陳亮的友人章森，字德茂，當(dāng)時(shí)是大理少卿，試戶部尚書，奉命使金，賀金主完顏雍生辰（萬春節(jié)）。
大卿：對(duì)章德茂官銜的尊稱。使虜：指出使到金國去。宋人仇恨金人的侵略，所以把金稱為“虜”。
北群空：語出韓愈《送溫處士赴河陽軍序》“伯樂一過冀北之野而馬群遂空”，指沒有良馬，借喻沒有良才。
當(dāng)場(chǎng)只手：當(dāng)場(chǎng)大事，只手可了。
畢竟還我萬夫雄：畢竟我還是萬夫之雄。我：指章德茂。
自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東：我們漢使哪肯年年去朝見金廷。得似：哪得能像。
且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢：且去再拜你一拜，將來必將把你抓到我們的國家來。穹廬：北方少數(shù)民族居住的圓頂氈房，這里借指金廷。
藁街：漢朝長(zhǎng)安城南門內(nèi)給少數(shù)民族居住的地方。漢將陳湯曾斬匈奴郅支單于首懸之藁街。
堯之都，舜之壤，禹之封：那本就是我漢族所有的國土，堯、舜、禹那些先祖都曾今生活在那片土地。都：定都。壤：土地。封：疆界。
于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎：那里總有幾個(gè)有骨頭，以向異族俯首臣稱為恥的！
恥臣戎：指以投降敵人為恥辱的愛國志士。戎：指戎狄，這里就是指金人。如許：如此的意思。
腥膻：代指金人。因金人膻肉酪漿，以充饑渴。
千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通：千古以來，英雄們所發(fā)揮的浩然正氣，幾時(shí)才有人能和他們的精神相通呢！磅礴：這里指的是浩然的氣勢(shì)。
胡運(yùn)：金國的命運(yùn)。赫日自當(dāng)中：宋王朝的國運(yùn)如赤日之在中天，前途光明。赫，光明的樣子。

問：《水調(diào)歌頭·送章德茂大》的作者是誰？
答：水調(diào)歌頭·送章德茂大的作者是陳亮
問：水調(diào)歌頭·送章德茂大是哪個(gè)朝代的詩文？
答：水調(diào)歌頭·送章德茂大是宋代的作品
問：不見南師久，漫說北群空 出自哪首詩文，作者是誰？
答：不見南師久，漫說北群空 出自 宋代陳亮的《水調(diào)歌頭·送章德茂大》
問：不見南師久，漫說北群空 的下一句是什么？
答：不見南師久，漫說北群空 的下一句是 當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬夫雄。
問：出自陳亮的名句有哪些？
答：陳亮名句大全

　　詞的上片緊扣“出使”的題目，下片的議論站得更高，觸及了整個(gè)時(shí)事?！?/p>

　　上片開頭概括了章德茂出使時(shí)的形勢(shì)?！安灰娔蠋熅茫f北群空”，詞一開頭，就把筆鋒直指金人，警告他們別錯(cuò)誤地認(rèn)為南宋軍隊(duì)久不北伐，就沒有能帶兵打仗的人才?！奥f北群空”用韓愈《送溫處士赴河陽軍序》“伯樂一過冀北之野而馬群遂空”的字面而反其意，以駿馬為喻，說明此間大有人在。從“當(dāng)場(chǎng)只手”到上片結(jié)束，都是作者鼓勵(lì)章德茂的話。“當(dāng)場(chǎng)”兩句，轉(zhuǎn)入章森出使之事，意脈則仍承上句以駿馬喻杰士，言章森身當(dāng)此任，能只手舉千鈞，在金廷顯出英雄氣概?！斑€我”二字含有深意，暗指前人出使曾有屈于金人威懾，有辱使命之事，期望和肯定章森能恢復(fù)堂堂漢使的形象。無奈宋弱金強(qiáng)，這已是無可諱言的事實(shí)，使金而向彼國國主拜賀生辰，有如河水東流向海，豈能甘心，故一面用“自笑”解嘲，一面又以“得似……依舊”的反詰句式表示不堪長(zhǎng)此居于屈辱的地位。這三句句意對(duì)上是一跌，借以轉(zhuǎn)折過渡到下文“且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢”。“穹廬”，北方游牧民族所居氈帳，這里借指金廷。“藁街”本是漢長(zhǎng)安城南門內(nèi)“蠻夷邸”所在地，漢將陳湯曾斬匈奴郅支單于首懸之藁街。這兩句是說，這次遣使往賀金主生辰，是因國勢(shì)積弱暫且再讓一步；終須發(fā)憤圖強(qiáng)，戰(zhàn)而勝之，獲彼王之頭懸于藁街。“會(huì)”字有將必如此之意。這兩句的意思是說：你暫且到金人宮殿里去拜見一次吧，總有一天我們會(huì)制服他們，把金貴族統(tǒng)治者的腦袋掛在藁街示眾的。兩句之中，上句是退一步，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)；下句是進(jìn)兩步，提出理想，且與開頭兩句相呼應(yīng)。這是南宋愛國志士盡心竭力所追求的恢復(fù)故土、一統(tǒng)山河的偉大目標(biāo)。上片以此作結(jié)，對(duì)章森出使給以精神上的鼓勵(lì)與支持，是全詞的“主心骨”。

　　下片沒有直接實(shí)寫章森，但處處以虛筆暗襯對(duì)他的勖勉之情。“堯之都，舜之壤，禹之封”三句，是指千百年來養(yǎng)育了華夏子孫的祖國大地，在這里主要是指北中國。堯、舜、禹是上古時(shí)代的帝王。都、壤、封就是國都、土地、疆域的意思。面對(duì)著大好河山，作者激憤痛心地問道：“于中應(yīng)有、一個(gè)半個(gè)恥臣戎”，意思是說，在這個(gè)堯、舜、禹圣圣相傳的國度里，在這片孕育著漢族文化的國土上生長(zhǎng)著的偉大人民當(dāng)中，總該有一個(gè)半個(gè)恥于向金人稱臣的志士吧！“萬里腥膻如許”三句，謂廣大的中原地區(qū)，在金人統(tǒng)治之下成了這個(gè)樣子，古代杰出人物的英魂何在？偉大祖先的英靈何在？正氣、國運(yùn)何時(shí)才能磅礴伸張？作者的這一連串責(zé)問，完全是針對(duì)朝廷上的主和派而發(fā)，在他的心目中，這些主和派是不折不扣的千古罪人?！皭u臣戎”指以投降敵人為恥辱的愛國志士?！叭帧敝溉值?，這里就是指金人?！叭缭S”，如此的意思。最后兩句，總挽全詞?！昂\(yùn)”，金國的氣運(yùn)。詞人堅(jiān)信：金人的氣數(shù)何須一問，它的滅亡是肯定的，宋朝的國運(yùn)如烈日當(dāng)空，方興未艾。這充分表達(dá)了作者對(duì)抗金事業(yè)的信心。

　　全詞不是孤立靜止地描寫人和事，而是把人和事放在發(fā)展變化的過程中加以表現(xiàn)。這樣的立意，使作品容量增大，既有深度，又有廣度。從本是有失民族尊嚴(yán)的舊慣例中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感；從本是可悲可嘆的被動(dòng)受敵中，表現(xiàn)出打敗的必勝信心。馬卡連柯說過：過去的文學(xué)，是人類一本痛苦的“老賬簿”。南宋愛國詞的基調(diào)，也可這樣說。但陳亮這首《水調(diào)歌頭》，由于立意高遠(yuǎn)，在同類豪放作品中，要高出一籌。它通篇洋溢著樂觀主義的情懷，充滿了昂揚(yáng)的感召力量，使人仿佛感到在暗霧彌漫的夜空，掠過幾道希望的火花。這首詞盡管豪放雄健，但無粗率之弊。全篇意脈貫通，章法有序。開頭以否定句式入題，比正面敘說推進(jìn)一層，結(jié)尾與開頭相呼應(yīng)而又拓開意境。中間十五句，兩大層次。前七句主要以直敘出之，明應(yīng)開頭；后八句主要以詰問出之，暗合開篇。上下兩片將要結(jié)束處，都以疑問句提頓蓄勢(shì)，形成飛噴直瀉、欲遏不能的勢(shì)態(tài)，使結(jié)句剛勁有力且又宕出遠(yuǎn)神。詞是音樂語言與文學(xué)語言緊密結(jié)合的特殊藝術(shù)形式。詞的過片，是音樂最動(dòng)聽的地方，前人填詞都特別注意這關(guān)鍵處。陳亮在這首思想性很強(qiáng)的《水調(diào)歌頭》中，也成功地運(yùn)用了這一藝術(shù)技巧?！?/p>

　　他把以連珠式的短促排句領(lǐng)頭的、全篇最激烈的文字：“堯之都，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎！”適當(dāng)?shù)匕膊逶谶^片處，如高山突兀，如利劍出鞘，因而也充分地表達(dá)了作者火一般的感情，突出地表現(xiàn)了作品的主旨。