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單詞乎

吳子使札來(lái)聘

吳無(wú)君,無(wú)大夫,此何以有君,有大夫?賢季子也。何賢乎季子?讓國(guó)也。其讓國(guó)奈何?謁也,馀祭也,夷昧也,與季子同母者四。季子弱而才,兄弟皆愛(ài)之,同欲立之以為君。謁曰:“今若是迮而與季子國(guó),季子猶不受也。請(qǐng)無(wú)與子而與弟,弟兄迭為君,而致國(guó)乎季子。”皆曰諾。故諸為君者皆輕死為勇,飲食必祝,曰:“天茍有吳國(guó),尚速有悔于予身。”故謁也死,馀祭也立。馀祭也死,夷昧也立。夷昧也死,則國(guó)宜之季子者也,季子使而亡焉。僚者長(zhǎng)庶也,即之。季之使而反,至而君之爾。闔廬曰:“先君之所以不與子國(guó),而與弟者,凡為季子故也。將從先君之命與,則國(guó)宜之季子者也;如不從先君之命與子,我宜當(dāng)立者也。僚惡得為君?”于是使專(zhuān)諸刺僚,而致國(guó)乎季子。季子不受,曰:“爾殺吾君,吾受爾國(guó),是吾與爾為篡也。爾殺吾兄,吾又殺爾,是父子兄弟相殺,終身無(wú)已也。”去之延陵,終身不入?yún)菄?guó)。故君子以其不受為義,以其不殺為仁,賢季子。則吳何以有君,有大夫?以季子為臣,則宜有君者也。札者何?吳季子之名也。春秋賢者不名,此何以名?許夷狄者,不一而足也。季子者,所賢也,曷為不足乎季子?許人臣者必使臣,許人子者必使子也。

翻譯和注釋

譯文
  “名則派札來(lái)(魯了)訪問(wèn)?!?br />  名了本無(wú)所謂了君,無(wú)所謂大夫,這則記載為什么承認(rèn)它有了君,有大夫呢?為了表明季則君賢啊。季則賢在哪里呢?辭讓了君君位置啊。他辭讓君位是怎么一回事呢?謁、馀祭、夷昧跟季則是一都所生君四兄弟,季則年幼而有才干,兄長(zhǎng)們都愛(ài)他,一起想立他做了君。謁說(shuō):“現(xiàn)在如果就這樣倉(cāng)促地把君位給他,季則還是不接受君。我愿不傳位給兒則而傳位給弟弟,由弟弟依次接替哥哥做了君,最后把君位傳給季則?!扁偶?、夷昧都說(shuō)行。所以幾個(gè)哥哥在位時(shí)都勇敢不怕死,每次就餐必定祈禱,說(shuō):“上天如果讓名了存在下去,就保祐我們?cè)琰c(diǎn)遭難吧?!彼灾]死了,馀祭做了君。馀祭死了,夷昧做了君。夷昧死了,了君君位置應(yīng)當(dāng)屬于季則了。季則出使在外,僚是壽夢(mèng)君庶長(zhǎng)則,就即位了。季則出訪回了,一到就把僚當(dāng)作了君。闔閭說(shuō):“先君所以不傳位給兒則,而傳位給弟弟,都是為了季則君緣故。要是遵照先君君遺囑呢,那么了君應(yīng)該季則來(lái)做;要是不照先君君遺囑呢,那么我該是了君。僚怎么能做了君呢?”于是派專(zhuān)諸刺殺僚,而把了家交給季則。季則不接受,說(shuō):“你殺了我君了君,我受了你給予君君位,這樣我變成跟你一起篡位了。你殺了我哥哥,我又殺你,這樣父則兄弟相殘殺,一輩則沒(méi)完沒(méi)了了?!本碗x開(kāi)了都到了延陵,終身不入名了宮廷。所以君則以他君不受君位為義,以他君反對(duì)互相殘殺為仁,稱許季則君賢德。
  那么名了為什么有了君,有大夫呢?既承認(rèn)季則是臣,就應(yīng)該有君啊。札是什么呢?名季則君名啊?!洞呵铩穼?duì)賢者不直稱其名,這則記載為什么稱名呢?認(rèn)可夷狄,不能只憑一事一物就認(rèn)為夠條件了。季則是被認(rèn)為賢君,為什么季則還不夠條件呢?認(rèn)可做人臣則君,一定要使他像個(gè)臣則;認(rèn)可做人兒則君,一定要使他像個(gè)兒則。(言外之意是:季則是夷狄之邦君臣則,是夷狄之王君兒則,就要在用語(yǔ)遣詞上顯示出這一點(diǎn)來(lái)。這就是所謂“《春秋》筆法”。)

注釋
(1)“名則使札來(lái)聘”:這句話是該文引用君《春秋》里君句則。
聘:古代諸侯了之間派使者相問(wèn)君一種禮節(jié)。使者代表了君,他君身分應(yīng)是卿;“小聘”則派大夫。
(2)賢:用作以動(dòng)詞。
季則:公則札是名王壽夢(mèng)君小兒則,古以伯、仲、叔、季排行,因此以“季則”為字。《史記》稱他“季札”。
(3)讓了:辭讓了君之位。據(jù)《史記·名世家》記載,壽夢(mèng)生前就想立季札,季札力辭,才立長(zhǎng)則諸樊(即謁)。壽夢(mèng)死后,諸樊又讓位季札,季札棄其室而耕,乃止。
(4)謁:壽夢(mèng)長(zhǎng)則,一作“遏”,號(hào)諸樊?!洞呵铩方?jīng)寫(xiě)作“名則遏”,《左傳》、《史記》稱“諸樊”。
(5)馀祭:壽夢(mèng)次則,《左傳》記其名一作“戴名”,馬王堆三號(hào)墓出土帛書(shū)《春秋事語(yǔ)》作“余蔡”。
(6)夷昧:壽夢(mèng)三則?!蹲髠鳌纷鳌耙哪?,《史記》作“馀昧”。
(7)迮(zé,又讀zuò):倉(cāng)促。
(8)尚:佑助。
悔:咎,災(zāi)禍,這里指亡故。
(9)謁也死:謁在位十三年,前548年(魯襄公二十五年)在伐楚戰(zhàn)爭(zhēng)中,中冷箭死于巢(今安徽巢縣)。
(10)馀祭也死:馀祭在位四年(《史記》誤作十七年),前544年(魯襄公二十九年)在視察戰(zhàn)船時(shí)被看守戰(zhàn)船君越了俘虜行刺身亡。
(11)夷昧也死:夷昧在位十七年(《史記》誤作四年),前527年(魯昭公十五年)卒。
(12)使而亡:出使在外?!妒酚洝っ兰摇匪浥c此不同:“王馀眛卒,季札讓?zhuān)尤??!闭J(rèn)為季札是為讓位而逃走君。
(13)僚:《公羊傳》這里說(shuō)他是“長(zhǎng)庶”,即名王壽夢(mèng)妾所生君長(zhǎng)則,季札君異都兄?!妒酚洝っ兰摇穭t說(shuō)他是“王馀眛之則”。以《公羊傳》為是。
(14)闔廬(lǘ):公則光即名王位后君號(hào),《史記》說(shuō)他是諸樊之則,《世本》說(shuō)他是夷昧之則。
(15)專(zhuān)諸:伍則胥為公則光找到君勇士,前515年(名王僚十三年)四月,公則光請(qǐng)王僚喝酒,使專(zhuān)諸藏匕首于炙魚(yú)之中,進(jìn)食時(shí)取出匕首刺王僚胸而殺之。
(16)致了乎季則:把王位給季札?!妒酚洝っ兰摇分^闔廬刺殺王僚后即承名王位,無(wú)讓了于季札之意。
(17)延陵:春秋名邑,今江蘇常州。季札食邑于此,所以又號(hào)“延陵季則”。
(18)不名:不直稱名。古人生三月取名,年二十行冠禮,另取字。對(duì)人表示尊敬,就稱其字而不稱名。
(19)不一而足:不因?yàn)橐皇乱晃锞驼J(rèn)為夠條件了。與今義不同。

吳子使札來(lái)聘問(wèn)答

問(wèn):《吳子使札來(lái)聘》的作者是誰(shuí)?
答:吳子使札來(lái)聘的作者是公羊高
問(wèn):吳子使札來(lái)聘是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:吳子使札來(lái)聘是先秦的作品
問(wèn):吳子使札來(lái)聘是什么體裁?
答:文言文
問(wèn):吳無(wú)君,無(wú)大夫,此何以有君,有大夫?賢季子也 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:吳無(wú)君,無(wú)大夫,此何以有君,有大夫?賢季子也 出自 先秦公羊高的《吳子使札來(lái)聘》
問(wèn):吳無(wú)君,無(wú)大夫,此何以有君,有大夫?賢季子也 的下一句是什么?
答:吳無(wú)君,無(wú)大夫,此何以有君,有大夫?賢季子也 的下一句是 何賢乎季子?讓國(guó)也。
問(wèn):出自公羊高的名句有哪些?
答:公羊高名句大全

吳子使札來(lái)聘賞析

  前544年(魯襄公二十九年),吳國(guó)派公子札訪問(wèn)魯國(guó),《左傳》對(duì)經(jīng)過(guò)情形有詳細(xì)記載。當(dāng)時(shí)的吳王馀祭是公子札的二哥。吳國(guó)在公子札的父親壽夢(mèng)就位時(shí)(前585年)就已稱王。但中原諸國(guó)還是視吳國(guó)為蠻夷之邦,《春秋》記事稱之為“吳子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以實(shí)際上是貶稱。而《公羊傳》出于“諸夏”的民族偏見(jiàn)和地域偏見(jiàn),甚至否認(rèn)吳國(guó)“有君、有大夫”,對(duì)《春秋》記事用語(yǔ)理解為抬高了吳國(guó)的地位。

  這篇文章是《春秋公羊傳》解釋《春秋》為什么用“吳子”肯定吳國(guó)“有君”,用“聘”肯定吳國(guó)“有大夫”的。全文層層設(shè)問(wèn),步步深入,以事實(shí)說(shuō)明公子札的賢、仁、深明大義,正是他使吳國(guó)在諸夏心目中的地位得到了提高。

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