候曉金門辟，乘時(shí)玉歷長。羽儀瞻上宰，云物麗初陽。漢禮方傳珮，堯年正捧觴。日行臨觀闕，帝錫洽珪璋。盛美超三代，洪休降百祥。自憐朝末坐，空此詠無疆。

三月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈，謹(jǐn)再拜言相公閣下?！　∮勚芄疄檩o相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發(fā)。天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負(fù)之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災(zāi)時(shí)變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風(fēng)俗皆已敦厚，動(dòng)植之物、風(fēng)雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。其所求進(jìn)見之士，豈復(fù)有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復(fù)有賢于時(shí)百執(zhí)事者哉？豈復(fù)有所計(jì)議、能補(bǔ)于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負(fù)成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，設(shè)使其時(shí)輔理承化之功未盡章章如是，而非圣人之才，而無叔父之親，則將不暇食與沐矣，豈特吐哺握發(fā)為勤而止哉？維其如是，故于今頌成王之德，而稱周公之功不衰?！　〗耖w下為輔相亦近耳。天下之賢才豈盡舉用？奸邪讒佞欺負(fù)之徒豈盡除去？四海豈盡無虞？九夷、八蠻之在荒服之外者豈盡賓貢？天災(zāi)時(shí)變、昆蟲草木之妖豈盡銷息？天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具豈盡修理？風(fēng)俗豈盡敦厚？動(dòng)植之物、風(fēng)雨霜露之所沾被者豈盡得宜？休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬豈盡備至？其所求進(jìn)見之士，雖不足以希望盛德，至比于百執(zhí)事，豈盡出其下哉？其所稱說，豈盡無所補(bǔ)哉？今雖不能如周公吐哺握發(fā)，亦宜引而進(jìn)之，察其所以而去就之，不宜默默而已也?！　∮氖湃找?。書再上，而志不得通。足三及門，而閽人辭焉。惟其昏愚，不知逃遁，故復(fù)有周公之說焉。閣下其亦察之。古之士三月不仕則相吊，故出疆必載質(zhì)。然所以重于自進(jìn)者，以其于周不可則去之魯，于魯不可則去之齊，于齊不可則去之宋，之鄭，之秦，之楚也。今天下一君，四海一國，舍乎此則夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，則山林而已矣。山林者，士之所獨(dú)善自養(yǎng)，而不憂天下者之所能安也。如有憂天下之心，則不能矣。故愈每自進(jìn)而不知愧焉，書亟上，足數(shù)及門，而不知止焉。寧獨(dú)如此而已，惴惴焉惟，不得出大賢之門下是懼。亦惟少垂察焉。瀆冒威尊，惶恐無已。愈再拜。

老不能狂心自箕，覽觀宇宙百非宜。沈舟那管帆爭水，抱瑟難隨竽用時(shí)。只把書知憑幾困，閒從龜決訪山疑。夜來窗下青鐙下，兀兀無言渺渺思。

不愛征西入幕賓，只圖抽得最閑身。備無崖岸胸懷白，洞見中邊德行淳。但用至誠裨府主，不將高論詫時(shí)人。如今獻(xiàn)納須公可，若是朱云卻未仁。

火宅煩惱窟，塵世憂患海。唯有顏氏子，簞瓢無吝悔。有圣人依歸，其樂故不改。

珍重還京使，殷勤話故人。別離長掛夢，寵祿不關(guān)身。趣向今成道，聲華舊絕塵。莫嗟客鬢老，詩句逐時(shí)新。

山開明日峽，水寫武陵溪。地勝人堪隱，源深客自迷。

雨放涼飚晚復(fù)晴，小窗人亦共秋清。月華綱在蛛絲上，錯(cuò)認(rèn)疏簾掛水晶。

天津橋上望，如在玉門關(guān)。月過東西浦，江分遠(yuǎn)近山。凄涼三尺墓，興廢六朝間。千古登臨地，寒潮自往還。

山居好，山居好，門對青山水環(huán)繞。一榻煙霞?jí)裘虑?，我以不貪為至寶?/div>