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單詞乎

雨中花/夜行船

旆拂西風(fēng),客應(yīng)星漢,行參玉節(jié)征鞍。
緩帶輕裘,爭看盛世衣冠。
吟倦西湖風(fēng)月,去看北塞關(guān)山,過離宮禾黍,故壘煙塵,有淚應(yīng)彈。
文章俊偉,穎露囊錐,名動萬里呼韓。
知素有、平戎手段,小試何難。
情寄吳梅香冷,夢隨隴雁霜寒。
立勛未晚,歸來依舊,酒社詩壇。

雨中花/夜行船問答

問:《雨中花/夜行船》的作者是誰?
答:雨中花/夜行船的作者是高觀國
問:雨中花/夜行船是哪個朝代的詩文?
答:雨中花/夜行船是宋代的作品
問:雨中花/夜行船是什么體裁?
答:詞
問:旆拂西風(fēng),客應(yīng)星漢,行參玉節(jié)征鞍 出自哪首詩文,作者是誰?
答:旆拂西風(fēng),客應(yīng)星漢,行參玉節(jié)征鞍 出自 宋代高觀國的《雨中花/夜行船》
問:旆拂西風(fēng),客應(yīng)星漢,行參玉節(jié)征鞍 的下一句是什么?
答:旆拂西風(fēng),客應(yīng)星漢,行參玉節(jié)征鞍 的下一句是 緩帶輕裘,爭看盛世衣冠。
問:出自高觀國的名句有哪些?
答:高觀國名句大全

雨中花/夜行船賞析

此詞無題序。據(jù)詞中“行參玉節(jié)征鞍”、“吟倦西湖風(fēng)月,去年北塞關(guān)山”及“歸來依舊,酒社詩壇”等語來推測,詞是在杭州為送別詩社友人使金而寫的。而史達祖有“陪節(jié)欲行留別社友”的《龍吟曲》,《絕妙好詞箋》注云:“按梅溪曾陪使臣至金,故有此詞?!眱稍~合參,知其間必有關(guān)系。高詞中尚有《齊天樂·中秋夜懷梅溪》和《八歸·重陽前二日懷梅溪》兩篇,正作于史達祖出使期間。(史詞題有“中秋宿真定驛”、“九月七日定興道中 ”等。)則史達祖出行前有詞留別包括高觀國在內(nèi)的詩社朋友,高亦作詞相送,正是在情理之中。全詞通過詞人送友人史達祖出使和想象出使后的情景,表現(xiàn)了作者對天下大事的關(guān)心,對友人的期望,詞中流露的感情是積極向上的。寫作手法采用虛虛實實 ,虛實結(jié)合的手法,上片以寫實為主,下片以寫虛為主。他在敘事抒情,寫景議論時基本上采用直筆,以真情實感貫穿首尾,家國之情,摯友之誼均溶入其中,所以讀起來令人耳目一新。
關(guān)于史達祖此行背景,《 四庫全書總目提要》卷一九九謂“ 必李壁使金之時,(韓)侂胄遣之隨行覘國”,那就是寧宗開禧元年(1205 )六月“遣李壁賀金主生辰 ”(《宋史·寧宗紀》)那一次。金章宗完顏璟生辰名“ 天壽節(jié)”,在九月一日。南宋六月遣使,七月出發(fā)。詞首云“旆拂西風(fēng)”,正是此時。次句“客應(yīng)星漢”,“星漢”即天河、銀河??偷教旌佑幸欢蝹髡f。張華《博物志》說:有個居住海邊的人,年年八月見海上有浮槎(木筏)去來,從不失期,他便乘槎而去,到達天河 ,與河邊牽牛人問答,又如期而歸。后嚴君平以為這是“ 客星犯牽牛宿”。又《荊楚歲時記》說此事,亦引《 博物志》,作張騫奉漢武帝命出使西域,尋找黃河源頭,乘槎經(jīng)月,至天河。兩說在人到天河之后的細節(jié)大同小異,而開頭的人物與事由不同,卻稱同出于一書,“蓋古書傳本多異”(余嘉錫《四庫提要辨證》“荊楚歲時記”條說)。杜甫《秋興八首》“ 奉使虛隨八月槎 ”詩句把兩者統(tǒng)一起來了,既采一說的“ 八月槎 ”,又采另一說的張騫“奉使”(杜《秋日夔府詠懷 》“查上似張騫”句同此典故)。高觀國詞此句也是巧妙地利用這一傳說,既點明史達祖的“奉使”,也暗以“八月槎 ”切合宋金每年定期互派使節(jié)作經(jīng)月之行,向?qū)Ψ阶YR皇帝生辰,按時去、按時歸的事,寫得典雅有情致 。“ 行參玉節(jié)征鞍”?!坝窆?jié)”,信物之一種,見《周禮·地官·掌節(jié)》。古代使臣持節(jié)以行。這句是說行將參加使節(jié)團啟行。一“參 ”字體現(xiàn)史達祖的“陪節(jié)”身分?!靶小弊质歉痹~,表將發(fā)未發(fā)之時。開頭三句把友人參加出使即將出發(fā)的時間、事由點出,與史詞題中“陪節(jié)欲行”四字相合。以下就進一步展開關(guān)于友人此行的平鋪直敘?!熬弾лp裘,爭看盛世衣冠”,先寫儀表服飾。“緩帶輕裘 ”,見得風(fēng)度儒雅,也暗示其未著官服,不是有官職的正式使者身分?!笆⑹酪鹿?”,顯示上國威儀;南宋雖屬偏安之局,立國也近百年,維持東南的繁榮,在作者看來,宜可稱為“盛世”?!盃幙础倍郑f的不僅是出發(fā)時路上行人,連進入金鏡以后漢族百姓思宋的心情也包攝在內(nèi)了?!?吟倦西湖風(fēng)月,去看北國關(guān)山 ”,再體會友人此行心理。上句切此前同社觴詠事 ,下句切當(dāng)下陪節(jié)使金事。所謂“吟倦”,是暫時放下在西湖吟風(fēng)弄月的詞筆,去看北國關(guān)山。下句承上“吟”字的余波,在“看”之中當(dāng)包括有所見、有所感而亦有所詠;字面上省略掉了,這意思還是可以摸得著的?!?過離宮禾黍,故壘煙塵,有淚應(yīng)彈”三句,也約略透露了有“吟”字的一脈貫通。此行所歷關(guān)山中,有北宋舊日的大片領(lǐng)土,包括故都汴京(也是友人史達祖的故鄉(xiāng) ),還有早割于契丹而為金所承襲的燕云故地,出使所經(jīng) ,知當(dāng)有感而出涕?!对姟ね躏L(fēng)·黍離 》序云:“周大夫行役至于宗周,過故宗廟宮室,盡為禾黍,閔周室之顛覆,彷徨不忍去,而作是詩也?!薄妒螂x 》之詩表達了南宋人的共同心聲,也是這三句詞的出典。其中“彼黍離離 ,彼稷之穗,行邁靡靡,中心如醉 ”,又是史達祖《龍吟曲·陪節(jié)欲行留別社友》詞中“休吟稷穗”句所本。高、史兩詞說到一塊兒去了,這也是兩詞唱和關(guān)系之一證。上片由友人之出使,預(yù)想其一路上的見聞感慨,場景過度自然,筆調(diào)跌宕起伏,感情反差甚大,南方與北國的鮮明對比,產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力。一結(jié)又似住未住,有力地聯(lián)結(jié)了上片,又巧妙地引發(fā)了下片。
下片繼續(xù)設(shè)想友人出使金國后的種種情景,突出其才略的表現(xiàn)?!?文章俊偉,穎露囊錐,名動萬里呼韓”,這是外露的 。史達祖有雄才大略,能文章,只因未中進士,不能由正途入仕,屈身僚吏,這是作者所熟知的。此番陪節(jié)使金,也算是囊錐出頭(用《史記·平原君列傳》所記毛遂語 )。西漢時匈奴有呼韓邪單于,此借指金主。中朝杰出人物其聲名為異國所知的,如《新唐書·李揆傳》所載,揆為入蕃會盟使,至蕃,酋長曰:“ 聞唐有第一人李揆,公是否?”這是以政事見知的 。蘇轍《 奉使契丹寄子瞻 》詩云:“誰將家集過幽都,每被行人問大蘇。莫把文章動蠻貊,恐妨談笑臥江湖 ?!边@是以文章見知的。高觀國詞中亦寓此意,因為是酬贈之作,故不免有很大的夸張成分,這樣的恭維舊時是不以為怪的。下面“知素有、平戎手段,小試何難”,這是內(nèi)藏的。李壁一行,名為“賀金主生辰 ”,實則是去深入金國摸底。葉紹翁《四朝聞見錄》載 :開禧初,韓侂胄欲興兵伐金,遣張嗣古覘敵(張出使在嘉泰四年即公元1204 年,亦賀天壽節(jié) );張還報,大不合韓的要求,再于此年遣李壁。派他的親信史達祖同行,用意是很顯然的。韓侂胄的北伐意圖 ,在南宋都城內(nèi)部都是公開的秘密,其遣李壁,和史之陪節(jié)同行,高觀國恐怕也是知底細的,所以用到了“平戎手段,小試何難”的語言。了解了出使的背景,對于這兩句詞的真切合義就更有所體會。這也是作者對于友人此行的鼓勵。如果說,上面這五句是駿馬飛馳,激情迸發(fā),那么下面的“情寄”兩句則是按轡徐行,含情脈脈。分別后人雖兩地,情結(jié)一心,愿借書信往還,以互訴相思。寄梅用陸凱自江南寄梅花詣長安與范曄事,夢雁本梁簡文帝《賦得隴坻雁初飛》詩末韻“ 相思不得反 ,且寄別書歸”。梅與雁,既刻畫南北物態(tài)特點,又形容兩地路途遙隔,音信難通。這里作者以慢節(jié)奏抒情對應(yīng)前面的急旋律言志,形成抑揚頓挫之妙筆 ,結(jié)構(gòu)上顯得張弛疾徐,跌宕多姿,并與開頭的送行呼應(yīng)。最后三句,針對史達祖詞末韻“ 看歸來 ,幾許吳霜染鬢,驗愁多少”,而殷切寄語,祝愿友人出使成功,歸來后與從前一樣,詩酒共聚,將上片之“吟倦西湖風(fēng)月”意思再作兜轉(zhuǎn),用筆不懈。
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    四明舊說南湖好,歲久瀕崖變涂潦。建旟一日得賢侯,千里山川真再造。偃月堤成車馬道,湖光如截天好抱。鴛鴦瓦影亂鳧鹥,綠柳環(huán)堤花映島。珠宮貝闕競來還,泉客鮫人爭獻寶。春風(fēng)浩蕩波濤盧,彷佛仙人騎赤鯉。金盤下筋飽鱸魚,塵事茫茫隔煙水。都人士女從如云,絲竹清音雨岸聞。飲酣落筆歌綠水,爛漫天葩飄遠芬。