連床交語響舂容，激楚評(píng)騷徹曉鐘。繞宅金絲神共聽，滿潭雷雨劍初逢。信知自有江山助，便欲長操幾仗從。俱是年家情不淺，依蘭應(yīng)許丐香濃。

活色生香第一流，手中移得近青樓。誰知艷性終相負(fù)，亂向春風(fēng)笑不休。

《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下無邦。”蓋上之情達(dá)于下，下之情達(dá)于上，上下一體，所以為“泰”。下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為“否”也?！　〗粍t泰，不交則否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相見，止于視朝數(shù)刻；上下之間，章奏批答相關(guān)接，刑名法度相維持而已。非獨(dú)沿襲故事，亦其地勢使然。何也？國家常朝于奉天門，未嘗一日廢，可謂勤矣。然堂陛懸絕，威儀赫奕，御史糾儀，鴻臚舉不如法，通政司引奏，上特視之，謝恩見辭，湍湍而退，上何嘗治一事，下何嘗進(jìn)一言哉？此無他，地勢懸絕，所謂堂上遠(yuǎn)于萬里，雖欲言無由言也?！　∮抟詾橛舷轮唬魪?fù)古內(nèi)朝之法。蓋周之時(shí)有三朝：庫門之外為正朝，詢謀大臣在焉；路門之外為治朝，日視朝在焉；路門之內(nèi)為內(nèi)朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而視朝，退視路寢聽政?！?蓋視朝而見群臣，所以正上下之分；聽政而視路寢，所以通遠(yuǎn)近之情。漢制：大司馬、左右前后將軍、侍中、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝。唐皇城之北南三門曰承天，元正、冬至受萬國之朝貢，則御焉，蓋古之外朝也。其北曰太極門，其西曰太極殿，朔、望則坐而視朝，蓋古之正朝也。又北曰兩儀殿，常日聽朝而視事，蓋古之內(nèi)朝也。宋時(shí)常朝則文德殿，五日一起居則垂拱殿，正旦、冬至、圣節(jié)稱賀則大慶殿，賜宴則紫宸殿或集英殿，試進(jìn)士則崇政殿。侍從以下，五日一員上殿，謂之輪對(duì)，則必入陳時(shí)政利害。內(nèi)殿引見，亦或賜坐，或免穿靴，蓋亦有三朝之遺意焉。蓋天有三垣，天子象之。正朝，象太極也；外朝，象天市也；內(nèi)朝，象紫微也。自古然矣?！　ス?jié)、冬至、正旦大朝則會(huì)奉天殿，即古之正朝也。常日則奉天門，即古之外朝也。而內(nèi)朝獨(dú)缺。然非缺也，華蓋、謹(jǐn)身、武英等殿，豈非內(nèi)朝之遺制乎？洪武中如宋濂、劉基，永樂以來如楊士奇、楊榮等，日侍左右，大臣蹇義、夏元吉等，常奏對(duì)便殿。于斯時(shí)也，豈有壅隔之患哉？今內(nèi)朝未復(fù)，臨御常朝之后，人臣無復(fù)進(jìn)見，三殿高閟，鮮或窺焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而積。孝宗晚年，深感有慨于斯，屢召大臣于便殿，講論天下事。方將有為，而民之無祿，不及睹至治之美，天下至今以為恨矣?！　∥┍菹逻h(yuǎn)法圣祖，近法孝宗，盡鏟近世壅隔之弊。常朝之外，即文華、武英二殿，仿古內(nèi)朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍從、臺(tái)諫各一員上殿輪對(duì)；諸司有事咨決，上據(jù)所見決之，有難決者，與大臣面議之；不時(shí)引見群臣，凡謝恩辭見之類，皆得上殿陳奏。虛心而問之，和顏色而道之，如此，人人得以自盡。陛下雖身居九重，而天下之事燦然畢陳于前。外朝所以正上下之分，內(nèi)朝所以通遠(yuǎn)近之情。如此，豈有近時(shí)壅隔之弊哉？唐、虞之時(shí)，明目達(dá)聰，嘉言罔伏，野無遺賢，亦不過是而已。

高碑說爾孝應(yīng)難，彈指端思白浪間?？皣@行人不回首，前山應(yīng)是苧蘿山。

雨多青合是垣衣，一幅蠻箋夜款扉。蕙帶又聞寬沈約，茅齋猶自憶王微。方靈只在君臣正，篆古須拋點(diǎn)畫肥。除卻伴談秋水外，野鷗何處更忘機(jī)。

江路野梅初折來，班班已有數(shù)花開。細(xì)看渾覺風(fēng)神在，且老空驚鬢發(fā)摧。我所思兮千萬里，知其趣爾五三杯。半年未有音書至，未過衡陽雁已回。

鶴唳天邊秋水空，荻花蘆葉起西風(fēng)。今夜渡江何處宿，會(huì)稽山在月明中。

衣上大梁雪，門前武昌車。使君行有期，將逢鳥隼旟。車動(dòng)自轣轆，旟輕自舒舒。去都越千里，城在江上居。黃鶴有高樓，樓頭掛蟾蜍。下見鸚鵡洲，葭茁可以菹。為吊禰處士，沉蹤異三閭。憶昔我仲父，五馬立躊躇。愿君訪舊跡，因報(bào)八行書。

天風(fēng)厲兮山木黃，歲晼晚兮又早霜?；⑻?hào)崖兮石飛下，山中人兮孰虞。予造軔兮挾輈，紛不可兮此淹留。靈曄兮遄邁，趣駕兮遠(yuǎn)遊。予高馳兮雨濡蓋，予揭淺兮水漸珮。橫四方兮未極，泥盎盎兮予車以敗。望夫君兮天東南，江復(fù)山兮斯路巉?；杏鲑夂霾灰?，奄書晦兮雲(yún)曇曇。前馬兮無路，稅駕兮無所。誰與共兮芳馨，獨(dú)蒼茫兮愁苦。

陰陽變化，萬古同於此。得失暫時(shí)間，又何必、欣生惡死。存亡壽夭，都在百年中，回頭看，北邙山，累累皆相似。身如賃舍，性假權(quán)居止。何處是家鄉(xiāng)，任六道、循環(huán)驅(qū)使。覺來放下，不受苦孜煎，非眷屬，莫憂佗，且要堤防自。