譯文

鏡湖之大有三百余里，到處都開滿了欲放的荷花。

西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。

西施回家不到一個(gè)月，便被選進(jìn)了宮中。

注釋

子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲?！短茣分尽罚骸啊蹲右箙歉琛氛撸瑫x曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦?！薄稑犯忸}》：“后人更為四時(shí)行樂之詞，謂之《子夜四時(shí)歌》。”李白的《子夜吳歌》也是分詠四季，這是第三首《秋歌》。并由原來的五言四句擴(kuò)展為五言六句。

鏡湖：一名鑒湖，在今浙江紹興縣東南。

菡（hàn）萏（dàn）：荷花的別稱。古人稱未開的荷花為“菡萏”，即花苞。

隘：滿的意思

歸去越王家：西施為越王所選取，不能再見

若耶：若耶溪，在今浙江紹興境內(nèi)。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗于此，故又名“浣紗溪”。

回舟不待月：指西施離去之速，就在回舟的時(shí)候，月亮尚未出來，就被帶邀而去了。這是夸飾的修辭手法。

英語翻譯
BALLADS OF FOUR SEASONS: SUMMER
On Mirror Lake outspread for miles and miles,
The lotus lilies in full blossom teem.
In fifth moon Xi Shi gathers them with smiles,
Watchers o'erwhelm the bank of Yuoye Stream.
Her boat turns back without waiting moonrise
To yoyal house amid amorous sighs. 

問：《子夜四時(shí)歌：夏歌》的作者是誰？
答：子夜四時(shí)歌：夏歌的作者是李白
問：子夜四時(shí)歌：夏歌是哪個(gè)朝代的詩文？
答：子夜四時(shí)歌：夏歌是唐代的作品
問：子夜四時(shí)歌：夏歌是什么體裁？
答：樂府
問：鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花 出自哪首詩文，作者是誰？
答：鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花 出自 唐代李白的《子夜四時(shí)歌：夏歌》
問：鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花 的下一句是什么？
答：鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花 的下一句是 五月西施采，人看隘若耶。
問：出自李白的名句有哪些？
答：李白名句大全

　　這首詩以寫景起端：“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花?！睆V闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發(fā)的時(shí)候，西施泛舟出現(xiàn)了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動(dòng)，“人看隘若耶”，人人爭(zhēng)餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，這一“隘”字傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場(chǎng)面，猶如呈現(xiàn)在讀者眼前，將王維的“艷色天下重”的虛寫，變成了轟動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜鐚?shí)描繪。這里又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下了很大的想象空間，讓讀者以合理的想象來補(bǔ)足：勾踐早已確定使用美人計(jì)來對(duì)付吳國，而西施的美艷傾倒眾生，轟動(dòng)當(dāng)?shù)?，那么越國的君臣也不用去費(fèi)力探訪了，有了這位不二的美女人選之后，才“回舟不待月，歸去越王家”。較之王維的“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，語異而意同，王維的詩多了一重曲折，略去了勾踐君臣實(shí)施美人計(jì)的過程；李白的詩實(shí)施了“截割”，割去了選作吳宮妃子的結(jié)果，同樣地表現(xiàn)了“艷色天下重”的意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”，勾踐同樣也能留下這個(gè)美人，但他在“報(bào)吳”、“復(fù)仇”的目標(biāo)下克制住了；而西施的入?yún)?，卻成為亡吳的原因之一。這等于是提醒讀者：“到底是因?yàn)閰峭醴虿詈蒙^，還是由于西施成了亡吳的關(guān)鍵？如果西施是滅亡吳國的關(guān)鍵，那么越國在后來的滅亡又是因?yàn)槭裁矗俊崩畎讻]有對(duì)后續(xù)的發(fā)展著墨，并不是他寫不出，而是他有意不寫。這樣做，同樣給讀者留下了想象的余地。

　　西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說，而且合情理；至于泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實(shí)之嫌，因?yàn)槿绻墙桤R湖湖水的清澈來表現(xiàn)西施“自鑒其美”，或者是借三百里的水程來表現(xiàn)拜倒西施的人的眾多，那么下句“人看隘若耶”就顯得多余了，這可能是李白百密一疏的筆誤。