翻譯和注釋
譯文
二月還未開(kāi)始養(yǎng)蠶,就已成為抵債之物;五月谷未成熟,新谷已忍痛賣(mài)出。
這是用刀挖掉心頭好肉,來(lái)補(bǔ)眼前爛瘡。
希望帝王之心,化作光明的燭火。
不照那豪華筵席,只照災(zāi)民空屋。
注釋
糶(tiào):出賣(mài)谷物。
眼前瘡(chuāng):指眼前的困難,眼前的痛苦。
剜(wān)卻:挖掉,用刀挖除。 心頭肉:身體的關(guān)鍵部位,這里喻指賴(lài)以生存的勞動(dòng)果實(shí)。
綺(qǐ)羅:貴重的絲織品。這里指穿綾羅綢緞的人。筵(yán):宴席。
逃亡屋:貧苦農(nóng)民無(wú)法生活,逃亡在外留下的空屋。
詠田家 / 傷田家問(wèn)答
問(wèn):《詠田家 / 傷田家》的作者是誰(shuí)?
答:詠田家 / 傷田家的作者是聶夷中
問(wèn):詠田家 / 傷田家是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:詠田家 / 傷田家是唐代的作品
問(wèn):詠田家 / 傷田家是什么體裁?
答:五古
問(wèn):二月賣(mài)新絲,五月糶新谷 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:二月賣(mài)新絲,五月糶新谷 出自 唐代聶夷中的《詠田家 / 傷田家》
問(wèn):二月賣(mài)新絲,五月糶新谷 的下一句是什么?
答:二月賣(mài)新絲,五月糶新谷 的下一句是 醫(yī)得眼前瘡,剜卻心頭肉。
問(wèn):出自聶夷中的名句有哪些?
答:聶夷中名句大全
詠田家 / 傷田家賞析
《詠田家》是聶夷中的代表作,也是晚唐詩(shī)歌創(chuàng)作中的藝術(shù)佳品。詩(shī)中運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻和鮮明對(duì)比的表現(xiàn)手法,憤怒地控訴了形形色色的高利貸給唐末農(nóng)民所帶來(lái)的深重苦難,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)廣大農(nóng)民的深厚同情。此詩(shī)問(wèn)世后,深受唐末統(tǒng)治者重視。據(jù)《資治通鑒》卷載,宰相馮道向后唐皇帝李嗣源述說(shuō)農(nóng)民痛苦之時(shí),就在朝堂上誦讀了這首詩(shī)。
詩(shī)的前四句為第一層,主要描寫(xiě)殘酷的高利貸剝削給廣大農(nóng)民所帶來(lái)的剜心割肉般的痛楚?!岸沦u(mài)新絲,五月糶新谷”,寫(xiě)出了農(nóng)民在青黃不接之時(shí)被迫借貸的悲慘境地。二月還未著手養(yǎng)蠶,五月稻子尚處青苗期,然而,貧苦的農(nóng)民迫于生計(jì),為濟(jì)燃眉之急,竟不得不以未來(lái)的新絲、新谷作抵押,借上“驢打滾”的高利貸?!岸薄ⅰ拔濉痹聵O言時(shí)間之早,這么早就背上閻王債,足以說(shuō)明農(nóng)民已到了山窮水盡、骨枯髓干的地步。“賣(mài)”、“糶”狀其只出不入,深刻反映了農(nóng)民的辛酸血淚和無(wú)比痛苦?!搬t(yī)得眼前瘡,剜卻心頭肉”兩句,運(yùn)用比喻的手法,形象地揭示出高利貸吮血噬骨的殘酷剝削本質(zhì)。剜卻性命攸關(guān)的“心頭肉”以療眼前毒瘡,是迫不得已,其后果更是不堪想象。舊傷未愈添新傷,窮困伴著死亡行,這就是對(duì)當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民瀕臨絕境的高度概括和生動(dòng)寫(xiě)照。
詩(shī)的后四句為第二層,主要是直抒胸臆,盡吐胸中塊壘,表達(dá)詩(shī)人對(duì)解決正在激化中的社會(huì)矛盾的希望和設(shè)想,深寄對(duì)“君主”的譏刺之意。詩(shī)人把解決矛盾的希望寄托在“君王”身上,這反映出作者存在一定的時(shí)代和階級(jí)的局限性,但是,也從另一個(gè)側(cè)面深刻地揭露了封建社會(huì)最高統(tǒng)治者“君王”所代表的個(gè)人利益?!熬酢敝盃T”只照地主豪紳,權(quán)貴達(dá)官,而其光不可射及逃亡的農(nóng)舍,這就含蓄而尖銳地譏刺了“君王”的不恤黎庶,使讀者能夠透過(guò)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),思味出那激化社會(huì)矛盾的真正罪手。
這首詩(shī)之所以向?yàn)槿藗兯鶄髡b,除了它真實(shí)而帶有高度概括性地再現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)、反映了農(nóng)民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,還在于它有高超的表現(xiàn)技巧。
首先,形象的比喻,高度的概括,使得詩(shī)歌的容量更為廣闊。對(duì)農(nóng)民被迫借取高利貸及其更慘痛的后果,詩(shī)人并未明白道出,而是用“剜卻心頭肉”以“醫(yī)得眼前瘡”來(lái)比喻之。剜肉補(bǔ)瘡,并非根本的療毒之策,它只會(huì)造成更加嚴(yán)重的新局面。這樣以剜肉補(bǔ)瘡來(lái)比喻農(nóng)民以借高利貸濟(jì)燃眉之急,是再形象不過(guò)了,也是再具有高度概括力不過(guò)的了。這個(gè)比喻,一方面使詩(shī)歌的形象具備了可感性,另一方面也深刻地揭示了問(wèn)題的本質(zhì),使有限的形式容納了無(wú)限廣闊深厚的社會(huì)內(nèi)容。
其次,鮮明的對(duì)比手法的運(yùn)用,把封建社會(huì)中貧富懸殊的階級(jí)差別給歷歷如繪的描寫(xiě)出來(lái)了?!安徽站_羅筵,只照逃亡屋”,本是對(duì)“君王”的希冀之語(yǔ),但其中卻包含了雙重對(duì)比的意味。從“君王”的角度來(lái)說(shuō),恩澤不均,只顧富室,不恤貧苦,這一對(duì)比,就把“君王”的階級(jí)立場(chǎng)給鮮明地展示在讀者面前;從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看,一邊是權(quán)貴豪門(mén)華麗的衣著,豐盛的筵宴,一邊卻是無(wú)衣無(wú)食,貧困破產(chǎn),逃亡在外。這一對(duì)比,就把地主富室用高利貸剝削農(nóng)民的嚴(yán)重惡果給突現(xiàn)出來(lái)了。如此形象的對(duì)比,也把作者鮮明的愛(ài)憎之情給烘托得淋漓盡致。
此外,這首詩(shī)的語(yǔ)言頗質(zhì)樸通俗,感情也很真誠(chéng)感人,充分顯示了聶夷中駕馭語(yǔ)言、節(jié)制感情的功力。
- 自勝業(yè)寺過(guò)銓德觀出岫無(wú)心倦即還,悠然信馬望南山。忽驚蓮社青落合,卻到蓬壺白日閒。方士?jī)?nèi)丹論九轉(zhuǎn),導(dǎo)師平地設(shè)三關(guān)。不知洙泗真消息,誰(shuí)可相期一解顏。
- 跋思古齋詩(shī)卷娉然林下趣,仙袂擁書(shū)簽。心跡清無(wú)滓,情聲慧且謙。瑣窗龜背戲,彤管兔毫尖。十愿獨(dú)非僭,陶云那得添。
- 陳崇道挽詞未第聲先振,才官節(jié)已奇。精誠(chéng)與神合,隱行畏人知。曉境終無(wú)玷,遺文尚可師。功名齎志歿,回施稱(chēng)家兒。
- 留衢州王彥博周欽止徐審知漫道詩(shī)能陶冶,絕知酒可浮沉。行值田間積淖,住逢溪上愁陰。
- 小桃源出山已不辨東西,新徑多岐失故蹊。源里飄紅無(wú)雜樹(shù),村中戴白有遺黎。略加蕝識(shí)認(rèn)來(lái)路,似有茅茨遙隔溪。太守漁郎兩癡絕,自迷豈解指人迷。
- 閑游危亭題竹粉,曲沼嗅荷花。數(shù)日同攜酒,平明不在家。尋幽殊未極,得句總堪夸。強(qiáng)下西樓去,西樓倚暮霞。
- 郊廟歌辭。享太廟樂(lè)章。景云舞惟睿作圣,惟圣登皇。精感耀魄,時(shí)膺會(huì)昌。舜慚大孝,堯推讓王。能事斯極,振古誰(shuí)方。文明履運(yùn),車(chē)書(shū)同軌。巍巍赫赫,盡善盡美。衢室凝旒,大庭端扆。釋負(fù)之寄,事光復(fù)子。脫屣高天,登遐上玄。龍湖超忽,象野芊綿。游衣復(fù)道,薦果初年。新廟奕奕,明德配天。
- 雪中懷孟武昌冬來(lái)三度雪,農(nóng)者歡歲稔。我麥根已濡,各得在倉(cāng)廩。天寒未能起,孺子驚人寢。云有山客來(lái),籃中見(jiàn)冬簟。燒柴為溫酒,煮鱖為作沈。客亦愛(ài)杯尊,思君共杯飲。所嗟山路閑,時(shí)節(jié)寒又甚。不能苦相邀,興盡還就枕。
- 和尤伯華廣德使君怡亭對(duì)雨軒亭闓爽喜新?tīng)I(yíng),燕省應(yīng)來(lái)賀廈成。樽酒兩忘賢與圣,韋編相對(duì)弟和兄。詩(shī)如繡段從頭好,人似冰壺徹底清。寄語(yǔ)金昆同石友,道逢何日許班荊。
- 陳。宣帝傷將卒前后兵師戰(zhàn)勝回,百馀城壘盡歸來(lái)。當(dāng)時(shí)將卒應(yīng)知感,況得君王為舉哀。