翻譯和注釋
譯文
在南方,有一位美麗的女子,她的面容若桃花般芳艷,如島花般清麗。
早晨她來(lái)到江北岸邊游玩,夜晚她到蕭湘的小島中休憩。
當(dāng)世的風(fēng)氣輕視美麗的容顏,貝齒輕啟的微笑為誰(shuí)而發(fā)呢?
轉(zhuǎn)瞬間,歲月消逝,可是青春的美貌是難以永指存在的。
注釋
南國(guó):古代泛指江南一帶。容華:容貌?!?br />湘沚:湘水中的小洲。湘水在湖南,入洞庭湖。沚,水中小洲。朝游北岸,夕宿湘沚,是以湘水女神自喻,應(yīng)取意于屈原《九歌》。此句一作“日夕宿湘沚”?!?br />薄朱顏:不重視美貌的人,這里指不重視有才德的人?!?br />發(fā)皓齒:指唱歌或說(shuō)話,這里是指推薦、介紹?!?br />俯仰:低頭揚(yáng)頭之間,極言時(shí)間之短?!?br />榮耀:花開(kāi)絢艷的樣子,這里指人的青春盛顏。久恃:久留,久待。
雜詩(shī)七首·其四問(wèn)答
問(wèn):《雜詩(shī)七首·其四》的作者是誰(shuí)?
答:雜詩(shī)七首·其四的作者是曹植
問(wèn):雜詩(shī)七首·其四是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:雜詩(shī)七首·其四是魏晉的作品
問(wèn):南國(guó)有佳人,容華若桃李 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:南國(guó)有佳人,容華若桃李 出自 魏晉曹植的《雜詩(shī)七首·其四》
問(wèn):南國(guó)有佳人,容華若桃李 的下一句是什么?
答:南國(guó)有佳人,容華若桃李 的下一句是 朝游江北岸,夕宿瀟湘沚。
問(wèn):出自曹植的名句有哪些?
答:曹植名句大全
雜詩(shī)七首·其四賞析
蕭統(tǒng)《文選》選錄曹植《雜詩(shī)》六首,獲得歷代詩(shī)評(píng)家的贊賞和肯定,是曹植詩(shī)歌中的著名篇章。此詩(shī)是其中的第四首。
這首詩(shī)是曹植后期所作,采用比喻手法,表現(xiàn)了他懷才不遇的苦悶。曹植不但文才很高,而且具有政治抱負(fù),希求建功立業(yè),垂名青史。曹操一度想立曹植為太子,結(jié)果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。曹操死后,他因此備受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和壓抑,屢徙封地,連生活都很不安定,根本談不上實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)。這首詩(shī)以佳人自比:佳人的容貌艷若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“時(shí)俗”二句,說(shuō)佳人的美貌和歌唱才能都不為時(shí)人所賞識(shí),比喻自己懷才不遇;“俯仰”二句,說(shuō)時(shí)光流駛,佳人的容華難以久恃,寄寓了自己盛年時(shí)無(wú)法施展抱負(fù)的深沉慨嘆。
在我國(guó)古典文學(xué)作品中,從屈原的辭賦開(kāi)始,就形成了以美人香草比喻賢能之士的傳統(tǒng)。曹植這首詩(shī),在構(gòu)思和寫(xiě)法上明顯地學(xué)習(xí)屈賦。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游蹤大致在沅、湘、長(zhǎng)江一帶,《湘夫人》篇中有“聞佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植這首詩(shī)中的前四句,其構(gòu)思用語(yǔ),大約即從《湘君》、《湘夫人》篇生發(fā)而來(lái)。《離騷》云:“汨余若將不及兮,恐年歲之不吾與?!薄拔┎菽局懵滟?,恐美人之遲暮?!辈茉?shī)末二句又是從它們脫胎而出。這種繼承發(fā)展關(guān)系,可以幫助說(shuō)明這首詩(shī)的主題是抒發(fā)懷才不遇的苦悶。元代劉履《文選詩(shī)補(bǔ)注》(卷二)釋此篇題旨說(shuō):“此亦自言才美足以有用,今但游息閑散之地,不見(jiàn)顧重于當(dāng)世,將恐時(shí)移歲改,功業(yè)未建,遂湮沒(méi)而無(wú)聞焉。故借佳人為喻以自傷也?!鼻宕鷱堄窆取豆旁?shī)賞析》(卷九)也說(shuō):“此詩(shī)傷己之徒抱奇才,仆仆移藩,無(wú)人調(diào)護(hù)君側(cè),而年將老也。通體以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韻長(zhǎng)。”劉、張兩人的解釋都是頗為中肯的。曹植在《求自試表》一文中,強(qiáng)烈地表現(xiàn)了他要求在政治上建功立業(yè)的愿望,文中后面部分有云:“臣竊感先帝早崩,威王棄世,臣獨(dú)何人,以堪長(zhǎng)久!常恐先朝露填溝壑,墳土未干,而身名并滅。”這段話的意思與此篇“俯仰歲將暮,榮耀難久恃”二句的內(nèi)容也是息息相通的。
有一種說(shuō)法,認(rèn)為這首詩(shī)的主題不是作者自傷,而是為曹彪鳴不平?!凹讶恕鄙w指彪,時(shí)為吳王也?!段褐尽罚罕胗邳S初三年,徙封吳王,五年改封壽春縣,七年徙封白馬。朝游夕宿,喻遷徙無(wú)定也。”(見(jiàn)黃節(jié)《曹子建詩(shī)注》卷一)曹彪是曹植的異母弟,曹植與曹彪同受朝廷猜忌壓抑,有同病相憐之感,黃節(jié)的看法可備一說(shuō),但證據(jù)畢竟不足。徐公持同志說(shuō):“按曹彪雖膺過(guò)吳王的封爵,其封城卻并不真在吳地。當(dāng)時(shí)自江以南,全在孫氏控制之下,曹彪無(wú)由得至江南。他這個(gè)吳王封在壽春附近,此點(diǎn)曹植不會(huì)不知。所以詩(shī)寫(xiě)‘南國(guó)’‘佳人’,‘朝游江北岸,夕宿瀟湘沚’等等,不可能是指曹彪,而是借用楚辭的意境和成語(yǔ),來(lái)抒發(fā)自己對(duì)‘時(shí)俗薄朱顏’的感慨,其主旨是懷才不遇?!边@樣講比較合乎情理。
這首詩(shī)與曹植的另一首名作《美女篇》主題相當(dāng),在藝術(shù)描寫(xiě)上卻有豐腴與簡(jiǎn)約的區(qū)別,可進(jìn)行一下比較?!睹琅啡?shī)較長(zhǎng),節(jié)錄如下:
美女妖且閑,采桑歧路間。柔條紛冉冉,落葉何翩翩。攘袖見(jiàn)素手,皓腕約金環(huán)?!鑶?wèn)女何居,乃在城南端,青樓臨大路,高門(mén)結(jié)重關(guān)。容華耀朝日,誰(shuí)不希令顏?媒氏何所營(yíng),玉帛不時(shí)安?佳人慕高義,求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷,安知彼所觀。盛年處房室,中夜獨(dú)長(zhǎng)嘆。
《美女篇》的主題,過(guò)去不少評(píng)論者都指出它是曹植以美女自比,比喻他懷抱才能而不得施展。如清王堯衢《古唐詩(shī)合解》(卷三)說(shuō):“子建求自試而不見(jiàn)用,如美女之不見(jiàn)售,故以為比。”《美女篇》與《雜詩(shī)》“南國(guó)篇”的主題相同,又同用比喻手法,城南美女與南國(guó)佳人,都是曹植自比?!睹琅贰凹讶四礁吡x”以下四句,說(shuō)城南美女不為眾人所理解,意思與“南國(guó)篇”的“時(shí)俗”二句相通,點(diǎn)明了“懷才不遇”的主旨?!笆⒛晏幏渴摇洌才c“南國(guó)篇”的“俯仰”二句一樣,在結(jié)尾表現(xiàn)了深沉的慨嘆。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,這十句連同“攘袖”二句都是寫(xiě)城南女的姿態(tài)和裝束,從各個(gè)方面來(lái)刻劃她的美麗,而“南國(guó)”篇寫(xiě)佳人之美,僅用了“容華若挑李”一句,非常簡(jiǎn)括。《美女篇》在其他方面的描寫(xiě)也較“南國(guó)”篇豐腴,但寫(xiě)美女姿態(tài)裝束的一段尤為突出。這兩首詩(shī)同用比喻法寫(xiě)同一個(gè)主題,但使用了詳略不同的寫(xiě)法,“南國(guó)”篇簡(jiǎn)練爽朗,《美女篇》華贍生動(dòng),在藝術(shù)上各擅勝場(chǎng),用詞造句毫無(wú)雷同之感,這里表現(xiàn)了曹植高超的寫(xiě)作才能。
鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)曹植詩(shī)云:“骨氣奇高,詞采華茂,情兼雅怨,體被文質(zhì)。”這是對(duì)曹植詩(shī)歌很深刻的評(píng)語(yǔ)?!扒榧嫜旁埂笔钦撍枷雰?nèi)容,指出曹植詩(shī)具有“小雅怨誹而不亂”的特色,曹植后期的不少詩(shī)作,傾吐牢愁,的確多近似小雅的怨誹之詞,《雜詩(shī)》“南國(guó)篇”、《美女篇》都是其例。骨氣即氣骨,也就是風(fēng)骨。骨氣奇高,是贊美曹植詩(shī)富有風(fēng)骨,即富有爽朗剛健的風(fēng)貌。詞采華茂,是贊美曹植詩(shī)語(yǔ)言華美豐富。鐘嶸主張?jiān)姼钁?yīng)當(dāng)“干之以風(fēng)力(即風(fēng)骨),潤(rùn)之以丹采”(《詩(shī)品序》),即以爽朗剛健的風(fēng)骨為骨干,再用華美的辭采加以潤(rùn)飾,二者結(jié)合起來(lái),達(dá)到優(yōu)美的藝術(shù)境界。曹植的詩(shī)“骨氣奇高,詞采華茂”,符合于他的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),所以獲得極高評(píng)價(jià)。明胡應(yīng)麟在評(píng)曹植《五游》、《升天行》諸詩(shī)時(shí)云:“詞藻宏富,而氣骨蒼然。”(《詩(shī)藪》內(nèi)編卷一)也是承襲了鐘嶸的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。
曹植的詩(shī),總的說(shuō)來(lái)是風(fēng)骨、詞采二者兼?zhèn)?,但仔?xì)分析,不同的詩(shī)篇在某一方面往往有所側(cè)重,有的風(fēng)骨更遒勁一些,有的詞采更宏富一些。他的部分詩(shī)篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白馬篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍長(zhǎng),對(duì)偶句與鋪陳語(yǔ)較多,其詞采華茂的特色就顯得更為突出,但也仍然具有風(fēng)骨。另外有一部分詩(shī),像《野田黃雀行》、《泰山梁甫行》、《雜詩(shī)六首》等,大抵篇幅稍短,描寫(xiě)較簡(jiǎn)練,對(duì)偶句與鋪陳語(yǔ)少,這類詩(shī)篇更鮮明地顯示出骨氣奇高的特色,但也仍然具有詞采。王世貞評(píng)曹植詩(shī)說(shuō):“子建天才流麗,雖譽(yù)冠千古,而實(shí)遜父兄。何以故?材太高,辭太華。”(《藝苑卮言》卷三)王世貞認(rèn)為曹植詩(shī)成就低于曹操、曹丕,意見(jiàn)未必公允,但曹植詩(shī)在詞采華茂這方面的確大大超過(guò)其父兄,特別如《箜篌引》、《美女篇》一類詩(shī)表現(xiàn)尤為突出。王世貞又說(shuō):“子桓之《雜詩(shī)》二首,子建之《雜詩(shī)》六首,可入《十九首》,不能辨也?!保ㄍ希┯謴娘L(fēng)格的質(zhì)樸剛健方面對(duì)曹植的《雜詩(shī)》六首給予很高評(píng)價(jià),認(rèn)為可與漢代無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》并駕齊驅(qū)。王世貞不喜華麗文風(fēng),所以對(duì)曹植作出這樣的評(píng)價(jià),但由此也可以看出,曹植的不同詩(shī)篇,在風(fēng)骨和詞采二者的某一方面的確有所側(cè)重。
《雜詩(shī)》“南國(guó)”篇這首詩(shī),其中“時(shí)俗薄朱顏”二句,也是文采斐然;但大體說(shuō)來(lái),其藝術(shù)上的主要特色是簡(jiǎn)練峭直,語(yǔ)短情長(zhǎng),含蘊(yùn)豐富,意境深邃,它雖然不像《美女篇》鋪陳細(xì)致,詞藻華美,但也自具一種爽朗自然之美,經(jīng)得起吟詠咀嚼。
- 端午詞御閣仙家既有靈符術(shù),越俗兼為競(jìng)渡游。三十六宮遲日永,綺窗朱戶彩云浮。
- 扇子詩(shī)未容谷雨淚胭脂,且趁晴風(fēng)小小吹。鏡里日高酣睡起,也須瘦了一分肌。
- 踏莎行(中呂宮)衾鳳猶溫,籠鸚尚睡。宿妝稀淡眉成字。映花避月上行廊,珠裙摺摺輕垂地。翠幕成波,新荷貼水。紛紛煙柳低還起。重墻繞院更重門(mén),春風(fēng)無(wú)路通深意。
- 奉和圣制送張說(shuō)巡邊圣德膺三統(tǒng),皇恩被八埏。大明均照物,小丑未寧邊。國(guó)相臺(tái)衡重,元戎廟略宣。紫泥方受命,黃石乃推賢。問(wèn)罪陰山下,安人屬國(guó)前。度關(guān)行照月,乘障坐消煙。北闕紆宸藻,南橋列祖筵。耀威當(dāng)夏日,殺氣指秋天。鞞鼓黿鼉振,旌旗鳥(niǎo)獸懸。由來(lái)詞翰手,今見(jiàn)勒燕然。
- 春雨不止復(fù)用前韻書(shū)懷呈諸友時(shí)序驚人翻手云,不禁風(fēng)雨破除春。岸容故故留花使,夜色明明助稼神。異縣逢人思故舊,長(zhǎng)年作客見(jiàn)疏親。窮途自喜多閑日,虛費(fèi)公家十束薪。
- 蝶戀花畫(huà)斛黃花寒更好。人愛(ài)花繁,卻被花催老。舊恨新愁誰(shuí)醞造。帶圍暗減知多少。開(kāi)眼萬(wàn)般渾是惱。只仗微醺,假寐寬懷抱。隔屋愁眉春思早。數(shù)聲啼破池塘草。
- 琴枕琢石髹池省練弦,寂塵不動(dòng)五音全。應(yīng)嫌雜奏妨人樂(lè),正可常攜對(duì)客眠。投倦乍如傾耳聽(tīng),起醒惟欠籟聲傳。舞云家范升堂席,寂寞依稀萬(wàn)古賢。
- 句但慮彩色污,無(wú)虞臂胛肥。(段成式記,長(zhǎng)安菩薩寺有畫(huà)維摩變,為俗講僧文淑裝之,筆跡盡矣,故興元鄭尚書(shū)題句云云)。
- 寶唐帖□□□□未滿看,虛庭小飲勝憑闌。浮云盡卷堂堂見(jiàn),清影將圓處處歡。一點(diǎn)神光千里在,三秋佳景四并難。人生幾度逢今夕,更覺(jué)閒中天地寬。
- 贈(zèng)鄜州田玘前世能歌田順郎,今身追悔太昌昌。戲泥巧盡群兒態(tài),休憶小姑初倚床。
- 行子獨(dú)自渴,主人仍賣(mài)泉。——— 孟郊邊城吟
- 雁宿蘆花鴉宿樹(shù),各分一半夕陽(yáng)歸——— 黃庚江村即事
- 初辭戎馬邊,紺宇忽如此——— 吳則禮過(guò)紫巖寺
- 豺狼喜怒難姑息,自倚紅顏能騎射——— 王安石胡笳十八拍十八首007
- 玉綴香苞已有梅,疏影無(wú)人見(jiàn)——— 李洪卜算子(和宋子閑早梅)
- 父子力耕春漸老,婦姑共績(jī)夜猶長(zhǎng)。——— 陸游三月十一日郊行
- 頭角人中有分——— 佚名西江月
- 茲游恐難屢,歷覽豈云倦——— 蔡襄和王勝之游普明院
- 吾見(jiàn)何子取路別,秋霜皦日看鴻冥——— 王洋寄何宣仲
- 得進(jìn)要拯萬(wàn)人饑,讀書(shū)肯自謀漫飽——— 王邁西征艤舟肖洲投宿野漏下數(shù)刻主媼為作粥與同
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