小樓中峙萬(wàn)峰環(huán)，正值青螺取巧間。坐待清風(fēng)送明月，等閑高枕對(duì)溪山。

四明山水東南表，海鰲背上三仙島。麗譙高逼斗牛寒，一曲梅花萬(wàn)家曉。太守文章建安骨，爽氣冷侵寒月窟。雌堂水洗火符空，明光卻擁荷囊笏。有客醉園雙鬢老，宦情文意如秋草。紫云夢(mèng)斷玉龍飛，年年送客西城道。曾是野亭同問(wèn)柳，綺裘紗帽金船酒。長(zhǎng)安宮闕九天邊。肯為江蘺回首否。

子來(lái)觀，人觀趣，筆詞做。友瑯瑯，朋密密，每遙瞻覷?？章柆F(xiàn)，瓊樓景，兆妙玄同所。門(mén)開(kāi)、風(fēng)月清明，四序長(zhǎng)春堪度。宜縱酒，時(shí)卯上，醉還醒復(fù)悟。逸懷攄，消情減，喜謳吟處。誠(chéng)致禱，延彭祖，助本元堅(jiān)固。今有、真樂(lè)神仙，到斯永遇。

得楊八書(shū)，知足下遇火災(zāi)，家無(wú)余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無(wú)有，乃吾所以尤賀者也。　　足下勤奉養(yǎng)，樂(lè)朝夕，惟恬安無(wú)事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰，盈虛倚伏，去來(lái)之不可常?；?qū)⒋笥袨橐玻耸级蚶д鸺?，于是有水火之孽，有群小之慍。勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也?！　∫宰阆伦x古人書(shū)，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無(wú)他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨(dú)自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年，見(jiàn)足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史尚書(shū)郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞。然時(shí)稱(chēng)道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無(wú)有。而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實(shí)出矣。是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開(kāi)其喙；發(fā)策決科者，授子而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子，是以終乃大喜也?！　」耪吡袊?guó)有災(zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂(lè)也大矣，又何闕焉？　　足下前章要仆文章古書(shū)，極不忘，候得數(shù)十篇乃并往耳。吳二十一武陵來(lái)，言足下為《醉賦》及《對(duì)問(wèn)》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，與在京城時(shí)頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來(lái)，致書(shū)訪死生。不悉。宗元白。

八載相逢恨未平，如何別酒又還傾。雖慚坦率珠多類(lèi)，卻識(shí)清和玉有聲。處世當(dāng)為天下士，賞花須是洛陽(yáng)城。也知今古真男子，造化功夫不易生。

南北兩云門(mén)，竹圃稻畦如畫(huà)。罷亞黃云萬(wàn)頃，自長(zhǎng)渠飛灑。太行鐘秀盡三鄉(xiāng)，形勝＊高下。笑我年來(lái)用舍，似田間秧馬。

盧橘花開(kāi)楓葉衰，出門(mén)何處望京師。沅湘日夜東流去，不為愁人住少時(shí)。

漠漠春陰，褪花時(shí)候余寒峭。數(shù)聲啼鳥(niǎo)。喚起簾櫳曉。云鬢慵梳，淡拂春山小。情多少。亂縈愁抱。風(fēng)里垂楊裊。

黃昏杳無(wú)人，孤江但翠竹。惟有白鷺鷥，伴我舟中宿。

劉悅道，誠(chéng)有力。平等社，識(shí)來(lái)不識(shí)。便是道德根源，為清靜利益。愿公早把良因積。向真道、心中尋覓?？鋭t夸，秤稈端停，且莫令點(diǎn)滴。