白團(tuán)橫寫向南枝，冷蕊寒梢手自持。絕似曉空涼影里，月明中有桂花詩。

玉刻麒麟煙縷直，生色屏風(fēng)龜甲碧。青娥無聲滿空白，兔影西流轉(zhuǎn)斜隙。仙人蓮花殷葉開，當(dāng)心吐光照愁魄，縵纓短后易水客，氣動(dòng)燕山驕子泣。挽下天河倚渴傾，昆侖流斷無五色。銅匣新開北斗高，電光驚飛走空壁。鯨魚斗死海水紅，欃槍西出屯云黑。酒酣揮舞七星寒，金精圯下留素策。

睡余羅袖印眉山，行傍妝臺(tái)理墜鬟。圣主憂勤排當(dāng)少，犀樵魚撥總成閒。

靈山標(biāo)榜，五指舒光。少室真規(guī)。斷肱立雪。塵中辨主，盤山蹤跡猶存。杓柄妥來，象骨家風(fēng)尚在。流通密旨，建立法幢。全藉高人，方能巨濟(jì)。然后玄關(guān)大啟，四海一家。任他六臂三頭，到此也應(yīng)拱手。須彌頂上非凡木，白藕峰前得處高。

自昔稱王謝，於今亦盛門。尚看珠樹秀，應(yīng)見玉麟存。書史辛勤學(xué)，文章苦死論。都然莫施設(shè)，恨尚九原吞。

苦硬黃花節(jié)，霜枝香更清。乾坤一龐老，今古兩淵明。白玉難重見，孤冰不復(fù)清。夢(mèng)中期會(huì)面，雪涕話平生。

羽客昔眷此，煉液奪化功。至今寒云色。掛樹復(fù)凝空。

月到東窗夜正中，人間天上廣寒宮。蚊蟲血食三千國，盡被西風(fēng)一掃空。

客難東方朔曰：“蘇秦、張儀一當(dāng)萬乘之主，而身都卿相之位，澤及后世。今子大夫修先王之術(shù)，慕圣人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝記，著于竹帛；唇腐齒落，服膺而不可釋，好學(xué)樂道之效，明白甚矣；自以為智能海內(nèi)無雙，則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠，以事圣帝，曠日持久，積數(shù)十年，官不過侍郎，位不過執(zhí)戟。意者尚有遺行邪？同胞之徒，無所容居，其故何也？”　　東方先生喟然長息，仰而應(yīng)之曰：“是故非子之所能備。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉？夫蘇秦、張儀之時(shí)，周室大壞，諸侯不朝，力政爭(zhēng)權(quán)，相擒以兵，并為十二國，未有雌雄。得士者強(qiáng)，失士者亡，故說得行焉。身處尊位，珍寶充內(nèi)，外有倉麋，澤及后世，子孫長享。今則不然：圣帝德流，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以為帶，安于覆盂；天下平均，合為一家，動(dòng)發(fā)舉事，猶運(yùn)之掌，賢與不肖何以異哉？遵天之道，順地之理，物無不得其所；故綏之則安，動(dòng)之則苦；尊之則為將，卑之則為虜；抗之則在青云之上，抑之則在深淵之下；用之則為虎，不用則為鼠；雖欲盡節(jié)效情，安知前后？夫天地之大，士民之眾，竭精馳說，并進(jìn)輻湊者，不可勝數(shù)；悉力慕之，困于衣食，或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！傳曰：‘天下無害，雖有圣人，無所施才；上下和同，雖有賢者，無所立功?！试唬簳r(shí)異事異。　　“雖然，安可以不務(wù)修身乎哉！《詩》曰：‘鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕??！Q鳴九皋，聲聞?dòng)谔臁?。茍能修身，何患不榮！太公體行仁義，七十有二，乃設(shè)用于文武，得信厥說。封于齊，七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳，修學(xué)敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飛且鳴矣。傳曰：‘天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行?！煊谐６?，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人計(jì)其功?！痹娫疲骸Y義之不愆，何恤人之言？’水至清則無魚，人至察則無徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備于一人之義也。枉而直之，使自得之；優(yōu)而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。蓋圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，則敏且廣矣。　　“今世之處士，時(shí)雖不用，塊然無徒，廓然獨(dú)居；上觀許山，下察接輿；計(jì)同范蠡，忠合子胥；天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用樂毅，秦之任李斯，酈食其之下齊，說行如流，曲從如環(huán)；所欲必得，功若丘山；海內(nèi)定，國家安；是遇其時(shí)者也，子又何怪之邪？語曰：‘以管窺天，以蠡測(cè)海，以筵撞鐘，’豈能通其條貫，考其文理，發(fā)其音聲哉？猶是觀之，譬由鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡耳，何功之有？今以下愚而非處士，雖欲勿困，固不得已，此適足以明其不知權(quán)變，而終惑于大道也?！?/div>

浩蕩秋光里，扁舟過德清。樓臺(tái)占山影，鵝鴨亂溪聲。小飲經(jīng)年別，清歌一邑驚。娟娟照人月，還憶謝宣城。