道旁有松為人所刳伐因自吊且慰焉
獨(dú)以高風(fēng)資眾望,終為明德累初心。
不容節(jié)抗皇天峻,猶幸根盤后土深。
自有茯苓堪自壽,愿言黃帝勿幽尋。
道旁有松為人所刳伐因自吊且慰焉問答
問:《道旁有松為人所刳伐因自吊且慰焉》的作者是誰?
答:道旁有松為人所刳伐因自吊且慰焉的作者是曾豐
問:道旁有松為人所刳伐因自吊且慰焉是哪個朝代的詩文?
答:道旁有松為人所刳伐因自吊且慰焉是宋代的作品
問:稚時蔚葦老槮槮,羞與其他木作林 出自哪首詩文,作者是誰?
答:稚時蔚葦老槮槮,羞與其他木作林 出自 宋代曾豐的《道旁有松為人所刳伐因自吊且慰焉》
問:稚時蔚葦老槮槮,羞與其他木作林 的下一句是什么?
答:稚時蔚葦老槮槮,羞與其他木作林 的下一句是 獨(dú)以高風(fēng)資眾望,終為明德累初心。
問:出自曾豐的名句有哪些?
答:曾豐名句大全
- 醉蓬萊正香琴茱試紫,琴嫩菊敷黃,九秋佳致。峻岳生申,運(yùn)啟千齡瑞。玉宇澄清,金盤沆瀣,融結(jié)鍾沖粹。地位須還,粉垣薇省,木天蓬秘。錦政慈祥,琴堂安靜,萬里豐年,一同和氣。斗大雷琴,難久蒙私惠。半刺平分,剡琴交上,逸駕開驊驥。來歲稱觴,人歸清禁,班聯(lián)丹陛。
- 醉蓬萊正香琴茱試紫,琴嫩菊敷黃,九秋佳致。峻岳生申,運(yùn)啟千齡瑞。玉宇澄清,金盤沆瀣,融結(jié)鍾沖粹。地位須還,粉垣薇省,木天蓬秘。錦政慈祥,琴堂安靜,萬里豐年,一同和氣。斗大雷琴,難久蒙私惠。半刺平分,剡琴交上,逸駕開驊驥。來歲稱觴,人歸清禁,班聯(lián)丹陛。
- 隱居習(xí)靜深山里,幽棲趣逼真。青樓何足契,白雪故相親。守道無妨困,藏書不盡貧。昔人嘉遁漢,我亦愛逃秦。
- 答韋中立論師道書標(biāo)簽:哲理二十一日,宗元白:辱書云,欲相師。仆道不篤,業(yè)甚淺近,環(huán)顧其中,未見可師者。雖常好言論,為文章,甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間,乃幸見取。仆自卜固無取,假令有取,亦不敢為人師。為眾人師且不敢,況敢為吾子師乎?孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下,人益不事師。今之世,不聞有師,有輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名,居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣。屈子賦曰:“邑犬群吠,吠所怪也?!逼屯動?、蜀之南,恒雨少日,日出則犬吠,余以為過言。前六七年,仆來南,二年冬,幸大雪逾嶺,被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬,皆蒼黃吠噬,狂走者累日,至無雪乃已,然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日,而吾子又欲使吾為越之雪,不以病乎?非獨(dú)見病,亦以病吾子。然雪與日豈有過哉?顧吠者犬耳!度今天下不吠者幾人,而誰敢炫怪于群目,以召鬧取怒乎?仆自謫過以來,益少志慮。居南中九年,增腳氣病,漸不喜鬧。豈可使呶呶者,早暮咈吾耳,騷吾心?則固僵仆煩憒,愈不可過矣。平居,望外遭齒舌不少,獨(dú)欠為人師耳。抑又聞之,古者重冠禮,將以責(zé)成人之道,是圣人所尤用心者也。數(shù)百年來,人不復(fù)行。近有孫昌胤者,獨(dú)發(fā)憤行之。既成禮,明日造朝,至外庭,薦笏,言于卿士曰:“某子冠畢?!睉?yīng)之者咸憮然。京兆尹鄭叔則怫然,曳笏卻立,曰:“何預(yù)我耶?”廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子,何哉獨(dú)為所不為也。今之命師者大類此。吾子行厚而辭深,凡所作皆恢恢然有古人形貌;雖仆敢為師,亦何所增加也假而以仆年先吾子,聞道著書之日不后,誠欲往來言所聞,則仆固愿悉陳中所得者。吾子茍自擇之,取某事,去某事,則可矣;若定是非以敎吾子,仆才不足,而又畏前所陳者,其為不敢也決矣。吾子前所欲見吾文,既悉以陳之,非以耀明於子,聊欲以觀子氣色,誠好惡如何也。今書來言者皆大過。吾子誠非佞譽(yù)誣諛之徒,直見愛甚故然耳!始吾幼且少,為文章,以辭為工。及長,乃知文者以明道,是固不茍為炳炳烺烺,務(wù)釆色,夸聲音而以為能也。凡吾所陳,皆自謂近道,而不知道之果近乎?遠(yuǎn)乎?吾子好道而可吾文,或者其於道不遠(yuǎn)矣。故吾每為文章,未嘗敢以輕心掉之,懼其剽而不留也;未嘗敢以怠心易之,懼其弛而不嚴(yán)也;未嘗敢以昏氣出之,懼其昧沒而雜也;未嘗敢以矜氣作之,懼其偃蹇而驕也。抑之欲其奧,揚(yáng)之欲其明,疏之欲其通,廉之欲其節(jié);激而發(fā)之欲其清,固而存之欲其重,此吾所以羽翼夫道也。本之《書》以求其質(zhì),本之《詩》以求其恒,本之《禮》以求其宜,本之《春秋》以求其斷,本之《易》以求其動:此吾所以取道之原也。參之《谷梁氏》以厲其氣,參之《孟》,《荀》以暢其支,參之《莊》,《老》以肆其端,參之《國語》以博其趣,參之《離騷》以致其幽,參之《太史公》以著其潔:此吾所以旁推交通,而以為之文也。凡若此者,果是耶,非耶?有取乎,抑其無取乎?吾子幸觀焉,擇焉,有余以告焉。茍亟來以廣是道,子不有得焉,則我得矣,又何以師云爾哉?取其實而去其名,無招越、蜀吠,而為外廷所笑,則幸矣。宗元復(fù)白。
- 奉和送金城公主適西蕃圣后經(jīng)綸遠(yuǎn),謀臣計畫多。受降追漢策,筑館計戎和。俗化烏孫壘,春生積石河。六龍今出餞,雙鶴愿為歌。
- 訴衷情深深院宇小池塘。一徑碧梧長。青春又歸何處,新筍綠成行。多少事,惱人腸。懶思量。香消一炷,睡起霎時,日過東窗。
- 湖州韓使君置宴(一作陪韓中丞宴不飲酒)老大成名仍足病,縱聽絲竹也無歡。高情太守容閑坐,借與青山盡日看。
- 存心心藏隱奧最難知,出入無時不可羈。須向動時牢把住,莫教失卻便支離。
- 仙都山鼎湖不可見,巍然但孤峰。特立亙?nèi)f古,氣壓諸山雄。黃帝久得仙,游行跨飛龍。至今世俗傳,尚指輦路通。頗如升天檜,追求白鹿蹤。常言貴荒唐,厥見真兒童。雇惟此山奇,實宜仙所宮。水聲來冷風(fēng),和以成本松??驼砭梦捶€(wěn),笙簫滿虛空。頗疑九成音,不在二典中。全恐蚩尤旗,曄曄舒長虹。雖能獨(dú)不死,忍視斯民窮。君看涿鹿戰(zhàn),萬古蒙其功。鼎湖何足道,帝德彌蒼穹。
- 五言詩三首 其三俗人不可親。松喬是可鄰。何為穢濁間。動搖增垢塵??犊h(yuǎn)游。整駕俟良辰。輕舉翔區(qū)外。濯翼扶桑津。徘徊戲靈岳。彈琴詠泰真。滄水澡五藏。變化忽若神。恒娥進(jìn)妙藥。毛羽翕光新。一縱發(fā)開陽。俯視當(dāng)路人。哀哉世間人。何足久托身。