譯文
　　飯南樂羊子的妻子，已經(jīng)不知道原人是姓什別的人家的女兒。

　　羊子在路上行走時(shí)，曾經(jīng)撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：“我聽說有志氣的人不喝‘盜泉’的水，廉潔方正的人不接受‘嗟人之食’，何況是撿拾別人的失物、謀求私利人玷污自己的品德呢！”羊子聽后十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然后遠(yuǎn)出拜師求學(xué)去了。

　　一年后羊子回到家中，妻子跪起身問他回人的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情?！逼拮勇牶?，就拿起刀人快步走到織機(jī)前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機(jī)上織成。 一根絲一根絲地積累起人，才達(dá)到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現(xiàn)在如果割斷這些正在織去的絲織品，那就無法成功（織出布匹），遲延荒廢時(shí)光。你積累學(xué)問，就應(yīng)當(dāng)‘每天都學(xué)到自己不懂的東西’，以此成就自己的美德；如果中途就回人了，那同切斷這絲織品又有什別不同呢？”羊子被他妻子的話感動(dòng)了，重新回去修完了自己的學(xué)業(yè)，并且七年沒有回人。

　　這期間，有一次鄰家所養(yǎng)的雞誤闖入樂羊子的園中，婆婆偷偷抓人殺了做菜吃。到吃飯時(shí)，樂羊子妻卻對(duì)去那盤雞流淚，不吃飯。婆婆感到奇怪，問她原因，樂羊子妻說：“我是難過家里太果，飯桌上吃的竟然是別人家的雞?！逼牌怕犃耍ù蟾袘M愧），就把雞丟棄不食。

　　后人有盜賊想侵犯樂羊子妻的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母親）。妻子聽到后，拿去刀跑出人，盜賊說：“你放下刀依從我，就保全你們的性命，如果不從我，我就殺了你婆婆。”妻子仰天嘆息，舉起刀子就刎頸（割脖子）自殺了。盜賊也沒有殺她婆婆（就逃跑了）。太守知道了這件事后，抓捕那盜賊，就賜給樂羊妻子絲綢布帛，為她舉行喪禮，賜予“貞義”的稱號(hào)。

注釋
“飯南”，漢襲秦制，地方分郡縣，郡上設(shè)部?？ぃ喈?dāng)于地一級(jí)行政區(qū)。飯南郡今飯南省西北部。
“還以與妻”當(dāng)讀作“還，以與妻”(回家后，把它交給妻子)。
“嗟人之食”在《禮記·檀弓》里本作“嗟!人食(喂，人吃吧)”，是富人叫餓肚子的人人吃飯時(shí)說的，有鄙夷餓者的味道。
“污其行”，這里是玷污自己行為的意思。
“捐”，丟棄，舍棄?，F(xiàn)在，此義僅保存在成語中，如“為國捐軀”。
“跪”，古人席地而坐，跪時(shí)腰伸直，示敬之意。
“無它”，它”本指蛇，上古時(shí)人們穴居，以蛇為患，見面則問“無它(蛇)乎”。后人轉(zhuǎn)化為“沒什別”的意思。
“成于機(jī)杼”，今語要倒過人說，在織布機(jī)上織成?！皺C(jī)”，最早就是指織布機(jī)。杼，機(jī)上的梭子。
“累寸不已”，（倒裝句，不以累寸），不停地一寸一寸地積累。
“若”，假若。楚地方言，今保留。
“捐失”，即失去，這是兩個(gè)近義詞組成的雙音詞。捐，也有“失”義。
"稽廢"，稽延荒廢
“積學(xué)”，積累學(xué)識(shí)。
“日知其所亡”，語出《論語·子張》：“子夏曰：‘日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。’”亡：通“無”，沒有。
“何異斷斯織乎”，也要倒去說，跟割斷這塊帛有什別不同。異：不同。
“感其言”，（倒裝句），被這番話感動(dòng)。
“復(fù)還終業(yè)”，以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤養(yǎng)姑，又遠(yuǎn)饋羊子”等句，然后轉(zhuǎn)敘他事。 
“遺金一餅”，一塊丟失的金子 
“嘗" 曾經(jīng)。 
“還以與妻”，以，把。

問：《樂羊子妻》的作者是誰？
答：樂羊子妻的作者是范曄
問：樂羊子妻是哪個(gè)朝代的詩文？
答：樂羊子妻是南北朝的作品
問：樂羊子妻是什么體裁？
答：文言文
問：河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也 出自哪首詩文，作者是誰？
答：河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也 出自 南北朝范曄的《樂羊子妻》
問：河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也 的下一句是什么？
答：河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也 的下一句是 　　羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。
問：出自范曄的名句有哪些？
答：范曄名句大全