臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后漢時流入中國,上古未嘗有也。昔者黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其后殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數(shù)，蓋亦俱不減百歲。周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時佛法亦未入中國，非因事佛而致然也。　　漢明帝時，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后亂亡相繼，運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹(jǐn)，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝?nèi)找皇常褂诓斯?，其后競為侯景所逼，餓死臺城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣。　　高祖始受隋禪，則議除之。當(dāng)時群臣材識不遠，不能深知先王之道，古今之宜，推闡圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏維睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，數(shù)千百年已來，未有倫比。即位之初，即不許度人為僧尼道，又不許創(chuàng)立寺觀。臣常以為高祖之志，必行于陛下之手，今縱未能即行，豈可恣之轉(zhuǎn)令盛也？　　今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御樓以觀，舁入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)。臣雖至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年豐人樂，徇人之心，為京都士庶設(shè)詭異之觀，戲玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑難曉，茍見陛下如此，將謂真心事佛，皆云：“天子大圣，猶一心敬信；百姓何人，豈合更惜身命!”焚頂燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相仿效，惟恐后時，老少奔波，棄其業(yè)次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以為供養(yǎng)者。傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細事也。　　夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情。假如其身至今尚在，奉其國命，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設(shè)，賜衣一襲，衛(wèi)而出之于境，不令惑眾也。況其身死已久，枯朽之骨，兇穢之馀，豈宜令入宮禁？　　孔子曰：“敬鬼神而遠之?！惫胖T侯，行吊于其國，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后進吊。今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作為，出于尋常萬萬也。豈不盛哉!豈不快哉!佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，臣不怨悔。無任感激懇悃之至，謹(jǐn)奉表以聞。臣某誠惶誠恐。

乃翁曾記脫靴亭，直節(jié)高風(fēng)有寧馨。知命時年棄軒冕，傳心學(xué)問本家庭。飽餐霅水仍苕水，高揭文星更壽星。我亦七旬乃雌甲，林慚磵愧負山靈。

桃溪柳陌好經(jīng)過，燈下妝成月下歌。為是襄王故宮地，至今猶有細腰多。

村南村北麥花老，姑惡聲聲啼不了。有姑不養(yǎng)反怨姑，至今為爾傷風(fēng)教。噫，君雖不仁臣當(dāng)忠，父雖不慈子當(dāng)孝。

雕鞍芳徑，翠管長亭，春酲不負妍華。幾丈閑愁，寄風(fēng)吹落天涯。深深小簾朱戶，是何人、重整香車。愁未醒，記竹西歌吹，柳下人家。眉鎖何曾舒展，看行人都是，醉眼橫斜。寄語高陽，從今休喚流霞。殘春又能幾許，但相從、評水觀茶。清夢遠，怕東風(fēng)、猶在杏花。

冪zx溪邊草，游人不厭看。馀芳幽處老，深色望中寒。幸得陪情興，青青賞未闌。

冬日山居好，尤於老叟便，年衰催釀酒，骨冷早裝綿。著帽來梅下，扶輿到雪邊。興來聊復(fù)爾，微倦自高眠。

先秦古書世已稀，國風(fēng)雅頌聲又微。彼美人兮在天路，馬蜷局兮將安歸。古人所懷已汩汩，今人所懷又忽忽。我亦東西南北人，相逢且盡杯中物。

月出已林杪，夜深光更佳。可愛滿地陰，扶疎漏瓊花。興來不有寐，庭除步百回。微吟弄清輝，幽意誰會哉。

落木蕭蕭澤國寬，偶舒巖嘯縱川觀。六鰲海闊征帆遠，萬象天低步屧寒。旅泊余生簞食菲，宦游舊味甕虀殘。達人不墮牛山淚，何待將心與汝安。