我來石渠五十六，雙鬢如蓬腰未曲。豈為健筆有徐庾，自數(shù)來時(shí)六十五。誰解辛苦續(xù)子虛，長安有客四十余。已成老翁不肯去，青藜當(dāng)戶夜讀書。東觀丈人起遐想，無為歲月空踟躕。去作諸侯老賓客，可無綠水兼紅蕖。我家東下才百里，釣螺一曲清無滓。草堂為筑荔枝斜，濯錦江頭有如是。子思子方道為尊，南國佳人如秋云。不知公侯有朱箔，要問常州李著作。

鹿鳴筵上強(qiáng)稱賢，一送離家十四年。同隱海山燒藥伴，不求丹桂卻登仙。

昔日林間汪，風(fēng)流謝客兒。春山花又發(fā)，不見屐來時(shí)。

持心常近厚，遇事不辭難。早歲曾攀桂，中年更握蘭。盛名馳海內(nèi)，素望聳朝端。尚有清芬在，流光永后觀。

樹發(fā)花如錦，鶯啼柳若絲。更游歡宴地，悲見別離時(shí)。

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？　　賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難(nàn)，審問而明辨之也。《書》不云乎？“好問則裕?！泵献诱摚骸扒蠓判摹保⒎Q曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也?！　∈羌憾侨耍字?。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎xiá之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人?！　≈钦咔]，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?！　】孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

擬看飛花陣，翻成建水聲。雨吾寧不識，雪汝幾時(shí)成。三白從今卜，千倉待此盈。黃云如有意，青女莫無情。

櫩蛛巧經(jīng)綱，林鳩拙營巢。孰知拙反勝，綱壞巢獨(dú)牢。

北方水，龍虎自交彰。水火運(yùn)時(shí)歸一體，臨爐早見五神光。根本昔中

雙槳。小舟蕩。喚取莫愁迎疊浪。武陵豪客青樓上。不道風(fēng)高江廣。千金難買傾城樣。那聽繞梁清唱。