齋潔奉惟馨，瑤臺獨(dú)自升。樓迷五里霧，壇獨(dú)九枝燈。珠館來青雀，琁題射玉繩。疏鐘平野闊，古柏夕霏凝。鶴扇真規(guī)月，仙衣可鏤冰。春茶泛云液，曉飯薦蘭蒸。煉藥疑洪井，藏書類羽陵?；卣疤凼遥w檻更長憑。

莫辭還作吏，且喜速回車。留醉悲殘歲，含情寄遠(yuǎn)書。共看衰老近，轉(zhuǎn)覺宦名虛。遙想清溪畔，幽人得自如。

墾葦栽花柳，園林小小成。旋分黃菊本，新偏草堂名。池水通湖活，江風(fēng)過竹清。不期車馬到，足自稱幽情。

相思欲見無路，滿秩西歸有時。及君鈴閣少事，飲我松醪滿卮。

活馬騮，百十個。乳竇峰前，追風(fēng)跳灶。楊岐三腳驢，盡力跂步不前；江西千里駒，奮鬣追蹤不到。更饒伊象頭檀特，九十六種，見鞭影而行，蹶蹄不少。示奏水場汗血功，便思嚼嚙天閑草。好則甚好，明覺老人笑須絕倒。

臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也?！　∪怀贾^小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當(dāng)其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟(jì)；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣?！　蛑畷r，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《書》曰：“紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心?！奔q之時，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流?！倍扑焱鲆印！　》蚯笆乐鳎苁谷巳水愋牟粸榕?，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻(xiàn)帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大，莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也。　　嗟呼！興亡治亂之跡，為人君者，可以鑒矣。

風(fēng)雨聲中聽櫂歌，山炰野饌奈愁何。雪花淮白甜如蜜，不減江珧滋味多。

形似之美。久欲記之而因循。比與諸公和長短句，故及之以訴衷情。蓋里中推星球紅、鶴頂紅，皆佳品。海舶便風(fēng)，數(shù)日可到兒時初未識方紅。學(xué)語問西東。對客呼為紅蕊，此興已偏濃。嗟白首，抗塵容。費(fèi)牢籠。星球何在，鶴頂長丹，誰寄南風(fēng)。

淡中著色似狂顛，心與梅同跡不然。奪我焉支寧免俗，豈無膏沐獨(dú)爭先。辨桃認(rèn)杏何人拙，壓雪欺霜政自妍。只恐東君招不得，好修猶在筆籬邊。

松間疊石步高低，啼鳥幽林聽隔溪。七尺枯藤可扶老，青鞋香汗落花泥。