肺異體字

肺說(shuō)文解字

??

金藏也。從????聲。

肺說(shuō)文解字注

金臧也。

段注：按各本不完。當(dāng)云火藏也，博士說(shuō)以爲(wèi)金藏。下文脾下當(dāng)云木藏也，博士說(shuō)以爲(wèi)土藏。肝下當(dāng)云金藏也，博士說(shuō)以爲(wèi)木藏。乃與心字下土藏也，博士說(shuō)以爲(wèi)火藏一例。玄應(yīng)書(shū)兩引《說(shuō)文》肺，火藏也。其所據(jù)當(dāng)是完本。但未引一曰金藏耳。《五經(jīng)異義》云：今尚書(shū)歐陽(yáng)說(shuō)。肝，木也。心，火也。脾，土也。肺，金也。腎，水也。古尚書(shū)說(shuō)。脾，木也。肺，火也。心，土也。肝，金也。腎，水也。許愼謹(jǐn)案?！对铝睢罚?a href="/hycd/c/c98547.htm">春祭脾。夏祭肺。季夏祭心。秋祭肝。冬祭腎。與古尚書(shū)同。鄭駁之曰：《月令》祭四時(shí)之位。乃其五藏之上下次之耳。冬位在後。而腎在下。夏位在前。而肺在上。春位小前。故祭先脾。秋位小卻。故祭先肝。腎也，脾也俱在鬲下。肺也，心也，肝也俱在鬲上。祭者必三。故有先後焉。不得同五行之義。今醫(yī)病之法。以肝爲(wèi)木。心爲(wèi)火。脾爲(wèi)土。肺爲(wèi)金。腎爲(wèi)水。則有瘳也。若反其術(shù)。不死爲(wèi)劇。鄭注《月令》。自用其說(shuō)。從今尚書(shū)說(shuō)。楊雄《大玄》木藏脾。金藏肝?；鸩?span id="4pxlnmn" class="fgreen">肺。水藏腎。土藏心。從古尚書(shū)說(shuō)。高注呂覽。於春祭先脾曰：春木勝土。先食所勝也。一說(shuō)脾屬木。自用其藏也。於夏祭先肺曰：肺，金也。祭禮之《先進(jìn)》肺。用其勝也。一曰肺火。自用其藏。於秋祭先肝曰：肝，木也。祭祀之肉。用其勝也。故《先進(jìn)》肝。一曰肝，金也。自用其藏也。於冬祭先腎曰：腎屬水。自用其藏也。於中央土祭先心曰：祭祀之肉。《先進(jìn)》心。心，火也。用所勝也。一曰心土。自用其藏也。其注《淮南?時(shí)則訓(xùn)》略同。皆兼從今古尚書(shū)說(shuō)。而先今後古。許《異義》從古尚書(shū)說(shuō)?！墩f(shuō)文》雖兼用今古尚書(shū)說(shuō)。而先古後今。與鄭不同矣。

段注：芳吠切。在十五部。

肺說(shuō)文系傳

金藏也。從肉巿聲。

鍇注：臣鍇按：肺主義藏，義尚斷割，主於金。文子曰：「肺為氣?！?/p>