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單詞乎

化干戈為玉帛

拼音:huà gān gē wéi yù bó,簡(jiǎn)拼:hggb

成語(yǔ)出處

西漢 劉安《淮南子道訓(xùn)》:“昔者夏鯀作三仞之城,諸侯背之,海外狡心。禹知天下之叛也,乃壞城平池,散財(cái)物,焚甲兵,施之以德,海外賓服,四夷納職,合諸侯涂山,執(zhí)玉帛萬(wàn)國(guó)?!?/div>

成語(yǔ)造句

三五口子打手,經(jīng)調(diào)人東說(shuō)西說(shuō),便都喝碗茶,吃碗爛肉面,就可以化干戈為玉帛了。(老舍茶館第一幕)

用法

動(dòng)賓式;作謂語(yǔ);比喻使戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹推?/div>

成語(yǔ)故事

大禹受舜的禪讓繼位,他是中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代——夏朝的奠基者。據(jù)說(shuō)大禹到了百歲,死后葬在會(huì)稽山。大禹夏后氏部落首領(lǐng)鯀的兒子,據(jù)傳為顓頊(zhuānxù)曾孫,是中國(guó)歷史上的名君。
  大禹幼年時(shí)便隨鯀東遷,來(lái)到中原。其父鯀被堯帝封于崇(即中岳嵩山),叫崇伯,實(shí)際上是一個(gè)封國(guó)國(guó)君。當(dāng)時(shí)中原水災(zāi),堯帝便叫鯀治水。因?yàn)?/a>治水組織是半軍事性質(zhì)號(hào)令很?chē)?yán),所以鯀的地位權(quán)勢(shì)迅速上升以致發(fā)展到有能力暴力破壞氏族社會(huì)禪讓制度”的地步,堯帝看到了這種威脅,便命舜以“治水無(wú)狀”的罪名,把鯀處死羽山
  大禹父親被殺之后,舜又向堯推薦說(shuō):“可以讓鯀的兒子接替父職,繼續(xù)治水?!庇?a href="/hycd/s/s264010.htm" target="_blank">深知這里隱藏政治意圖因此,他“薄衣食,卑宮室”、“聲為律,身為度”、“左準(zhǔn)繩,右規(guī)矩”、“疏九河,陂九澤”、“度九山,開(kāi)九州”,為平定水患勞身焦思,居外十三年,三過(guò)家門(mén)而不入。他忠于職守,克勤克儉身先士卒埋頭苦干,還把地域劃定九州,即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州梁州、雍州
  不僅如此,大禹功成不居,好讓不爭(zhēng),謙卑自律責(zé)躬罪己,仁厚愛(ài)民以前,大禹父親鯀在自己的封地上建造了很高的城墻來(lái)保衛(wèi)自己,使得自己下的部落族人紛紛離他而去;也使得其他落的認(rèn)為有機(jī)可乘,都虎視眈眈等待機(jī)會(huì)大禹當(dāng)上首領(lǐng)后,注意到這個(gè)情況,就馬上派人拆掉了城墻,填平護(hù)城河不但如此,他還把自己財(cái)產(chǎn)分給大家,毀掉兵器,以道德來(lái)教化人民。大禹帶領(lǐng)部下,因地制宜,教民眾學(xué)種稻谷、種雜糧,發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。這時(shí)候天安定,國(guó)富民強(qiáng)老百姓家里集聚了夠好幾年吃的糧食,國(guó)庫(kù)中的貯備足夠好幾十年
  大禹帶領(lǐng)整個(gè)落的人都各盡其責(zé),別的部落相繼來(lái)歸附大禹涂山開(kāi)首領(lǐng)大會(huì)時(shí),來(lái)進(jìn)獻(xiàn)玉帛珍寶首領(lǐng)有上萬(wàn)人。舜也覺(jué)得大禹一個(gè)能夠治理下的賢能之人,就在老了以后帝位禪讓給了大禹

繁體寫(xiě)法

化干戈為玉帛

常用程度

常用成語(yǔ)

感情

中性成語(yǔ)

結(jié)構(gòu)

動(dòng)賓式成語(yǔ)

產(chǎn)生年代

古代成語(yǔ)

英語(yǔ)翻譯

turn hostility into friendship <bury the hatchet>

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