勞：勞累；勞苦；功：功效；成效?；?a href="/hycd/l/l371240.htm" target="_blank">力氣卻沒(méi)有成效。

先秦 管仲《管子 形勢(shì)》：“與不可，強(qiáng)不能，告不知，謂之勞而無(wú)功。”

不注意科學(xué)，一味地蠻干，結(jié)果必定是勞而無(wú)功。

緊縮式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于評(píng)價(jià)一個(gè)人做事的效果

孔子作為有名的教育家、社會(huì)活動(dòng)家，極力主張以仁義道德來(lái)治理國(guó)家，恢復(fù)過(guò)去周朝的禮制。他認(rèn)為統(tǒng)治者只要用“仁義”來(lái)感化百姓，處理諸侯國(guó)之間的關(guān)系，恢復(fù)禮制，天下就會(huì)安定。為此他曾周游列國(guó)，向各諸侯國(guó)國(guó)君宣傳自己的政治主張，并請(qǐng)他們采納。遺憾的是，他的那些政治主張并不像他的教學(xué)見(jiàn)解那樣受人敬佩和歡迎，到處碰壁。孔子的學(xué)生顏回便去問(wèn)魯國(guó)一個(gè)叫太師金的官吏：“我的老師孔子到處游說(shuō)，勸人家接受他的主張，可是到處碰壁。這次去衛(wèi)國(guó)，你看情況會(huì)怎樣?”大師金搖搖頭說(shuō)：“我看還是不行。現(xiàn)在戰(zhàn)亂四起，各國(guó)國(guó)君為爭(zhēng)地盤(pán)都在忙于打仗，對(duì)你老師的‘仁義道德’那一套非常反感，誰(shuí)會(huì)去聽(tīng)那些不合時(shí)宜的說(shuō)教呢?如蔡、陳兩國(guó)就是如此。如果到衛(wèi)國(guó)去游說(shuō)，肯定不會(huì)有什么好結(jié)果?！?a href="/hycd/t/t353439.htm" target="_blank">太師金又舉例作進(jìn)二步解釋?zhuān)骸按?a href="/hycd/s/s322286.htm" target="_blank">水里是最好的運(yùn)輸工具；車(chē)是陸上最好的運(yùn)輸工具。如果硬要把船弄到陸上來(lái)運(yùn)貨，那是白費(fèi)力氣，勞而無(wú)功。你的老師要去衛(wèi)國(guó)游說(shuō)，好比是把船弄到陸上去運(yùn)貨一樣，其結(jié)果，必然是勞而無(wú)功，可能還會(huì)招災(zāi)惹禍。你們不要忘了去陳國(guó)的教訓(xùn)，那時(shí)你們到陳國(guó)不是沒(méi)人理睬，而且七天弄不到飯吃嗎?”。

勞而無(wú)功

常用成語(yǔ)

中性成語(yǔ)

緊縮式成語(yǔ)

古代成語(yǔ)

toil in vain

掃雪填井

勞，不能讀作“l(fā)āo”。

功，不能寫(xiě)作“工”。