成語(yǔ)出處
用法
偏正式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);含褒義
成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)末期我國(guó)著名的哲學(xué)家和教育家荀況在《勸學(xué)》中教育人們做事情要有恒心和毅力,堅(jiān)持不懈、持之以恒。這個(gè)詞從字面上理解就是不停地雕刻,就連金屬和石頭那么硬的東西都可以鏤穿。其中“鏤刻”是一種精細(xì)的雕刻方式。
在哲學(xué)思想方面,荀子認(rèn)為自然發(fā)展有其客觀的規(guī)律;反對(duì)天命,不迷信鬼神,認(rèn)為人定勝天;還主張因地、因時(shí)制宜,充分發(fā)揮人的才能,促使萬(wàn)物發(fā)展。在教育方面,他寫過一篇十分著名的文章——《勸學(xué)》,來闡明他的教育思想?!?a href="/hycd/q/q204979.htm" target="_blank">勸學(xué)》中記述了他在教育、學(xué)習(xí)方面的很多理論,對(duì)后世影響十分深遠(yuǎn)。比如,他認(rèn)為人接受教育,努力學(xué)習(xí)是非常必要的,這樣才能“青出于藍(lán),而勝于藍(lán)”,使學(xué)生超過老師,后人勝過前人。在《勸學(xué)》中,荀子還用鏤刻金石來說明學(xué)習(xí)一定要持之以恒的道理。他寫道:鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。后人就是根據(jù)這里鍥而不舍的意思總結(jié)出了這句成語(yǔ)。這句話的意思是如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去,就連朽木也不會(huì)被折斷;但若堅(jiān)持一直不停地鏤刻,就是金屬、石頭也會(huì)被鏤穿。學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)由少到多、日積月累的過程,高深淵博的學(xué)識(shí)是一點(diǎn)一滴積累而成的,所謂“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海”。所以人們學(xué)習(xí)時(shí)一定要堅(jiān)持不懈,只有這樣才會(huì)取得成功。
在哲學(xué)思想方面,荀子認(rèn)為自然發(fā)展有其客觀的規(guī)律;反對(duì)天命,不迷信鬼神,認(rèn)為人定勝天;還主張因地、因時(shí)制宜,充分發(fā)揮人的才能,促使萬(wàn)物發(fā)展。在教育方面,他寫過一篇十分著名的文章——《勸學(xué)》,來闡明他的教育思想?!?a href="/hycd/q/q204979.htm" target="_blank">勸學(xué)》中記述了他在教育、學(xué)習(xí)方面的很多理論,對(duì)后世影響十分深遠(yuǎn)。比如,他認(rèn)為人接受教育,努力學(xué)習(xí)是非常必要的,這樣才能“青出于藍(lán),而勝于藍(lán)”,使學(xué)生超過老師,后人勝過前人。在《勸學(xué)》中,荀子還用鏤刻金石來說明學(xué)習(xí)一定要持之以恒的道理。他寫道:鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。后人就是根據(jù)這里鍥而不舍的意思總結(jié)出了這句成語(yǔ)。這句話的意思是如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去,就連朽木也不會(huì)被折斷;但若堅(jiān)持一直不停地鏤刻,就是金屬、石頭也會(huì)被鏤穿。學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)由少到多、日積月累的過程,高深淵博的學(xué)識(shí)是一點(diǎn)一滴積累而成的,所謂“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海”。所以人們學(xué)習(xí)時(shí)一定要堅(jiān)持不懈,只有這樣才會(huì)取得成功。
繁體寫法
鍥而不捨
常用程度
常用成語(yǔ)
感情
中性成語(yǔ)
結(jié)構(gòu)
偏正式成語(yǔ)
產(chǎn)生年代
古代成語(yǔ)
英語(yǔ)翻譯
work with perseverance
成語(yǔ)謎語(yǔ)
常雕
成語(yǔ)正音
鍥,不能讀作“qì”;而,不能讀作“ěr”。
寫法辨析
鍥,不能寫作“契”。
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