(1).上天預(yù)示帝王受命的符兆。《漢書·揚(yáng)雄傳贊》：“ 莽 既以符命自立，即位之后欲絶其原以神前事。” 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“素狐玄玉，聿彰符命?！?b>《新唐書·王世充傳》：“上下篇與大王名協(xié)，明受符命，德被人間，為天子也?！?胡韞玉 《詠古》：“符命紛紛豈自誣，假皇家世憶 黃 虞 。”

(2).文體名稱。內(nèi)容為述說瑞應(yīng)以頌帝王功德。《漢書·揚(yáng)雄傳贊》：“惟寂寞，自投閣；爰清靜，作符命?！?b>《舊唐書·后妃傳上·韋庶人》：“兵部尚書 宗楚格 又諷補(bǔ)闕 趙延禧 表陳符命，以為十八代之符，請(qǐng)頒示天下，編諸史冊(cè)。帝大悅，擢 延禧 為諫議大夫?！?/p>

符命 (fú mìng)

1. 古代帝王受天命的象徵。古人認(rèn)為天降祥瑞於國君，使其有憑證治理國家。

   • 魏書．卷十八．太武五王傳．臨淮王譚傳：「光武又無世及之德，皆身受符命，不由父祖。」

2. 文體名。敘述天降祥瑞，歌頌君主。文選據(jù)司馬相如的封禪文、揚(yáng)雄的劇秦美新、班固的典引等相繼撰文，遂別立符命一類為文體。