(1).亦作“ 化仗 ”。指古代神話中夸父逐日，其杖化為鄧林的故事。《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》：“ 夸父 與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于 河 、 渭 ， 河 、 渭 不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！?明 張煌言 《春暮悵然有作》詩(shī)：“記得古人曾化仗，鄧林孤影亦參天?！?/p>

(2). 后漢 費(fèi)長(zhǎng)房 遇一仙翁，欲求道。“翁乃斷一青竹，度與 長(zhǎng)房 身齊，使懸之舍后?！?a href="/hycd/j/j288044.htm" target="_blank">家人見之，以為 長(zhǎng)房 縊死?！?a href="/hycd/d/d114533.htm" target="_blank">大小驚號(hào)，遂殯葬之?！?a href="/hycd/y/y57068.htm" target="_blank">于是 長(zhǎng)房 乃隨仙翁入山修道。辭歸時(shí)，仙翁贈(zèng)一竹杖?！?長(zhǎng)房 乘杖，須臾來歸……家人謂其久死，不信之。 長(zhǎng)房 曰：‘往日所葬，但竹杖耳?！?a href="/hycd/f/f161485.htm" target="_blank">發(fā)冢剖棺，杖猶存焉?！币姟?a href="/hycd/h/h251136.htm" target="_blank">后漢書·方術(shù)傳·費(fèi)長(zhǎng)房》。后用 長(zhǎng)房 化杖入葬以求仙的故事喻指死亡。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《華陽陶先生墓志銘》：“握留符而惻愴，思化杖而酸辛。”