佛教所稱之眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)。謂眼、耳、鼻、舌、身、意六根，對(duì)色、聲、香、味、觸、法六塵，而生見(jiàn)、聞、嗅、味、覺(jué)、知六種認(rèn)識(shí)作用?！傲R(shí)”為大、小乘之共說(shuō)，而位于大乘八識(shí)中之前六識(shí)，故亦稱“ 前六識(shí) ”。 明 破慳道人 《一文錢(qián)》第六出：“內(nèi)六塵，外六根，中六識(shí)，去縛解粘，立登般若。” 清 龔自珍 《最錄列子》：“ 列子 知西方有圣人矣，其曰：‘以耳視，以目聽(tīng)?！唬骸?a href="/hycd/s/s296447.htm" target="_blank">視聽(tīng)不以耳目?！妒ト?a href="/hycd/l/l389408.htm" target="_blank">六根互用之法，六識(shí)之相，庶近似之，皆非 莊周 所知者?！?a href="/hycd/c/c57860.htm" target="_blank">參閱《成唯識(shí)論》五。

六識(shí) (liù shì)

1. 佛教上指感官接觸環(huán)境時(shí)，所產(chǎn)生的眼、耳、鼻、舌、身、意（心理活動(dòng)）?的分別作用。