佛教語(yǔ)。與“遍計(jì)所執(zhí)性”和“圓成實(shí)性”合稱“三性”。謂一切事物均由諸緣和合、心識(shí)變現(xiàn)而有，虛幻不實(shí)。用以說(shuō)明“唯識(shí)無(wú)境”的宗旨。《成唯識(shí)論》卷八：“謂心、心所及所變現(xiàn)，眾緣生故，如幻事等，非有似有，誑惑愚夫，一切皆名依他起性?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·辨性下》：“計(jì)唯物者，雖不知圓成實(shí)性，猶據(jù)依他起性。最下有唯理論師，以無(wú)體之名為實(shí)，獨(dú)據(jù)徧計(jì)所執(zhí)性，以為固然。”亦省作“ 依他性 ”。 清 龔自珍 《南岳大師乘止觀科判》：“止觀境界分三科：一、真實(shí)性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶識(shí)；一、分別性，即第六、第七識(shí)。”