一葉閑飛斜照里，江南仲蔚在蓬蒿。天衢云險(xiǎn)駑駘蹇，
月桂風(fēng)和夢(mèng)想勞。繞枕泉聲秋雨細(xì)，對(duì)門(mén)山色古屏高。
此中即是神仙地，引手何妨一釣鰲。

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即是

(1).如此?！肚f子·庚桑楚》：“若有不即是者，天鈞敗之。”

(2).就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“僕即是鬼，何以云無(wú)。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中：“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知?！?/p>

神仙

引手

[stretch one's hand] 伸手

時(shí)時(shí)引手。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(1).拉回手?！秲x禮·鄉(xiāng)飲酒禮》：“賓厭介入門(mén)左” 漢 鄭玄 注：“推手曰揖，引手曰厭?！?孔穎達(dá) 疏：“云引手曰厭者，以手向身引之。”

(2).伸手。多指援助。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也?！薄短綇V記》卷四三二引《原化記·南陽(yáng)士人》：“隔門(mén)有一人云：‘君合成虎，今有文牒?！巳梭@異，不覺(jué)引手受之?！?宋 陳善 《捫虱新話》卷二：“﹝ 于志寧 ﹞在昏主側(cè)臣間，不一引手揕奸邪之謀。” 清 王士禛 《蘇門(mén)孫先生言行》：“ 李獻(xiàn)吉 在獄， 何仲默 致書(shū) 楊邃菴 ，求為引手?！?/p>

(3).弓箭手?！缎瓦z事》前集：“ 宋江 天曉欲將文字呈押，差 董平 引手三十人，至 石碣村 根捕?！眳⒁?jiàn)“ 弓手 ”。

何妨

釣鰲

《列子·湯問(wèn)》：“﹝ 勃海 之東有五山，﹞而五山之根，無(wú)所連著，常隨潮波上下往還，不得蹔峙焉。仙圣毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失羣圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五舉首而戴之，迭為三番，六萬(wàn)歲一交焉，五山始峙。而 龍伯之國(guó) 有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負(fù)而趣歸其國(guó)，灼其骨以數(shù)焉。於是 岱輿 、 員嶠 二山流於北極，沉於大海。”后因以“釣鼇”喻抱負(fù)遠(yuǎn)大或舉止豪邁。 唐 李白 《悲清秋賦》：“臨窮溟以有羨，思釣鼇于滄洲?！?南唐 陳陶 《渡浙江》詩(shī)：“靜寇思投筆，傷時(shí)欲釣鼇?！?宋 陳巖肖 《庚溪詩(shī)話》卷下：“ 宋景文 有詩(shī)曰：‘捫虱須逢英俊士，釣鰲豈在牛蹄灣?！孕∥锱c大為對(duì)，而語(yǔ)壯氣勁可嘉也。” 張素 《秋風(fēng)曲》：“釣鰲者誰(shuí)子，中流聞前嘆?！?/p>

李咸用名句，陳正字山居名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考