丈夫貴成名，人子重養(yǎng)志。
志養(yǎng)非鼎食，名成要身致。
世上萬(wàn)男兒，二者少稱遂。
樂(lè)哉張公子，此事有馀地。
昔我游武林，始與張君值。
津津紫芝眉，落落青云器。
驊騮步康衢，鵰鶚騰秋翅。
一官天南州，艱難已嘗試。
悠然望白云，歸來(lái)為隱吏。
軒裳非吾心，菽水重親意。
築堂九畹邊，遠(yuǎn)取南陔義。
膳羞務(wù)馨潔，晨夕必躬視。
老人嗜國(guó)香，幽懷時(shí)一寄。
春風(fēng)敷柔絲，色與恩袍類。
不效荊楚俗，紉之為佩璲。
不學(xué)會(huì)稽亭，徒然修事。
愿言倚玉樹(shù)，同作庭階瑞。
他年粉署握，永伴萊衣戲。

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丈夫

成名

人子

(1).指子女?！抖Y記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省?！?宋 曾鞏 《名教》：“使者亦言： 蜀 人有事於中州，其父家居，不能自存者。天子驚嘆，於是詔書(shū)遂下，稱人子之義?！?清 錢(qián)泳 《履園叢話·夢(mèng)幻·許昌》：“ 許昌 實(shí)不曾弒母，du{1-1}殺其母者，乃惡妻也。 昌 從外歸，一知消息，即當(dāng)黜妻首官正罪。乃以情愛(ài)難割，含糊隱忍，猶同枕席，尚得為人子乎？” 臧克家 《“五四”以來(lái)新詩(shī)發(fā)展的一個(gè)輪廓》：“他以人子的身份和真實(shí)的情感歌頌了以自己的乳汁養(yǎng)育了別人的‘ 大堰河 ’?！?/p>

(2). 耶穌 的自稱。 茅盾 《耶穌之死》：“﹝ 耶穌 ﹞喚他們道：‘現(xiàn)在你們照舊去安歇睡覺(jué)罷，時(shí)候到了，人子被賣(mài)在罪人手里了。’”

(3).指稱 耶穌 。 巴金 《將軍》：“人子都會(huì)受這些苦，但他要復(fù)活。我們?nèi)耸遣荒軌驈?fù)活的?！眳⒁?jiàn)“ 人之子 ”。

養(yǎng)志

保攝志氣。指培養(yǎng)、保持不慕榮利的志向。多指隱居?！肚f子·讓王》：“故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利?！薄逗鬂h書(shū)·逸民傳·逢萌》：“及 光武 即位，乃之 瑯邪 勞山 ，養(yǎng)志脩道，人皆化其德?！?唐 薛逢 《鄰相反行》：“東家西家兩相誚，西兒笑東東又笑。西云養(yǎng)志與榮名，彼此相非不同調(diào)。” 元 蔣子正 《山房隨筆》：“ 許平仲 衡學(xué)問(wèn)、文藝為世所尊，稱為夫子，人目為 許先生 。養(yǎng)志不仕，有《辭召命詩(shī)》……可以觀其志矣?！?/p>

謂奉養(yǎng)父母能順從其意志?！睹献印るx婁上》：“若 曾子 ，則可謂養(yǎng)志也。事親若 曾子 者，可也?！?漢 桓寬 《鹽鐵論·孝養(yǎng)》：“故上孝養(yǎng)志，其次養(yǎng)色，其次養(yǎng)體。” 宋 蘇軾 《賜正議大夫同知樞密院安燾乞外郡不許批答》之一：“夫榮親莫大於功名，養(yǎng)志不專於甘旨?！?清 陳夢(mèng)雷 《抒哀賦》：“體養(yǎng)志以?shī)视H兮，駕言返於故閭。”

黃公度名句，張?jiān)葡璨商m堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考