廢逐人所棄，遂為鬼神欺。
才難不其然，卒與大患期。
凌人古受氏，吳世夸雄姿。
寂寞富春水，英氣方在斯。
六學(xué)誠(chéng)一貫，精義窮發(fā)揮。
著書(shū)逾十年，幽頤靡不推。
天庭掞高文，萬(wàn)字若波馳。
記室征西府，宏謀耀其奇。
輶軒下東越，列郡蘇疲羸。
宛宛凌江羽，來(lái)?xiàng)擦种Α?br>孝文留弓劍，中外方危疑。
抗聲促遺詔，定命由陳辭。
徒隸肅曹官，征賦參有司。
出守烏江滸，老遷湟水湄。
高堂傾故國(guó)，葬祭限囚羈。
仲叔繼幽淪，狂叫唯童兒。
一門(mén)既無(wú)主，焉用徒生為。
舉聲但呼天，孰知神者誰(shuí)。
泣盡目無(wú)見(jiàn)，腎傷足不持。
溘死委炎荒，臧獲守靈帷。
平生負(fù)國(guó)譴，骸骨非敢私。
蓋棺未塞責(zé)，孤旐凝寒飔。
念昔始相遇，腑腸為君知。
進(jìn)身齊選擇，失路同瑕疵。
本期濟(jì)仁義，今為眾所嗤。
滅名竟不試，世義安可支。
恬死百憂盡，茍生萬(wàn)慮滋。
顧余九逝魂，與子各何之。
我歌誠(chéng)自慟，非獨(dú)為君悲。

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廢逐

廢黜放逐。 唐 劉知幾 《史通·疑古》：“歷觀自古人君廢逐，若 夏桀 放於 南巢 ……語(yǔ)其艱棘未有如斯之甚也。”

鬼神

(1).鬼與神的合稱(chēng)?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴(lài)，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰?jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴(lài)之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也。”

柳宗元名句，哭連州凌員外司馬名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考