出自宋代胡寅《和仁仲游桃源》:
桃江穩(wěn)楫蘭舟渡,記得劉郎有仙路。
未能趨海訪神仙,且欲沿溪看紅樹。
釣竿已逢慰羈束,平生裝飾品得滄洲趣。
最欣傲吏輕儻來,擬學(xué)淵明賦歸去。
與君一問桃花宿,豈得行如武陵暮。
伯陽八十有一篇,立教清凈貴自然。
神仙之說何所始,虛怪汗漫無中邊。
漁郎迷路去家久,雖踐勝境終回旋。
雕辭飾實(shí)好事者,至今千載猶漢傳。
寧聞自古有仙人,茂陵垂老一語真。
豈伊冠履薦紳士,惑溺不異蚩蚩民。
誠能御氣友造物,陋彼蟬蛻悲埃塵。
想見桃源之野花正開,牧兒模管吹出芳林來。
不知人家尚幾許,云屏玉帳空悠哉。
霏紅泛{1-1}綠竟杳杳,我亦乘興山陰回。
不如與君歸種待蕡實(shí)成蹊,晝永無地生蒼苔。
注釋參考
伯陽
(1).古賢人。相傳為 舜 七友之一?!赌印に尽罚骸?舜 染於 許由 、 伯陽 ?!?孫詒讓 間詁:“此 伯陽 自是 舜 時(shí)賢人。”《呂氏春秋·本味》:“故 黃帝 立四面, 堯 、 舜 得 伯陽 、 續(xù)耳 然后成,凡賢人之德有以知之也。” 高誘 注:“ 伯陽 、 續(xù)耳 皆賢人, 堯 用之以成功也。” 陳奇猷 校釋:“ 伯陽 、 續(xù)耳 係 舜 七友中之二友。”參閱 宋 王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·名臣·舜七友》。
(2). 老子 的字。見《史記·老子韓非列傳》?!段倪x·應(yīng)璩<與滿公琰書>》:“西有 伯陽 之館,北有曠野之望?!?李善 注:“ 伯陽 ,即 老子 也。” 宋 陸游 《讀<老子>》詩:“恍然親見古 伯陽 ,袂屬關(guān)尹肩 庚桑 。”
(3).古地名。 戰(zhàn)國 魏 邑,在今 河南 安陽 市西北?!妒酚洝ぺw世家》:“﹝ 惠文王 ﹞十七年, 樂毅 將 趙 師,攻 魏 伯陽 ?!?張守節(jié) 正義引《括地志》:“ 伯陽 故城一名 邯會(huì)城 ,在 相州 鄴縣 西五十五里,七國時(shí) 魏 邑, 漢 邯會(huì)城 。”
一篇
(1).古時(shí)文字皆著之于竹簡,用牛皮編串如冊,是為一篇。后因稱首尾完整的文字為一篇?!赌印っ鞴硐隆罚骸笆ト艘怀咧黄畷?。” 漢 王充 《論衡·本性》:“如此則性各有陰陽,善惡在所養(yǎng)焉,故 世子 作養(yǎng)書一篇。” 唐 元稹 《酧白學(xué)士代書》詩:“一篇從日下,雙鯉送天涯?!?金 元好問 《遣興》詩:“一篇詩遣興,三醆酒扶頭?!?/p>
(2).全篇。 晉 陸機(jī) 《文賦》:“立片言而居要,乃一篇之警策?!薄吨熳诱Z類》卷八四:“此是一篇綱領(lǐng)?!?/p>
立教
樹立教化;進(jìn)行教導(dǎo)?!俄n詩外傳》卷八:“學(xué)校庠序以立教,事老養(yǎng)孤以化民。” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辯命論》:“或立教以進(jìn)庸怠,或言命以窮性靈?!?宋 葉適 《<黃文叔詩說>序》:“自文字以來,《詩》最先立教,而 文 、 武 、 周公 用之尤詳。”
清凈
清凈 (qīngjìng) 心境潔凈,不受外擾 clean,quiet 清凈守節(jié) 安定,不紛擾 peace and quiet 圖清凈 清潔純凈 clean and pure 清凈的山,清凈的水 簡明不繁 concise 清凈簡易 佛教語。指遠(yuǎn)離惡行與煩惱 quiet 出家清凈自然
自然 (zìrán) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也?!巍?歐陽修《新五代史·伶官傳》 擇于自然?!猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 近于自然?!淘唷秷D畫》 natural 屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的 自然現(xiàn)象 自然之驗(yàn)?!妒酚洝へ浿沉袀鳌? 不勉強(qiáng),不拘束,不呆板 他的動(dòng)作很自然 復(fù)得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》 不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽其自然 當(dāng)然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》胡寅名句,和仁仲游桃源名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考