端溪有石紫玉潤(rùn)，未遇良工失追琢。
眇哉池面劣容指，水至不能容一勺。
潛山道人請(qǐng)歸治，要使墨池少開(kāi)拓。
每煩健步遠(yuǎn)來(lái)徵，事必不然空臆度。
子如不忘一塊頑，予亦敢負(fù)千金諾。
會(huì)令合浦看還珠，豈忍荊山長(zhǎng)抱璞。
一毫不敢我非有，萬(wàn)頃難量子宜學(xué)。
聞道年來(lái)好說(shuō)禪，初機(jī)最忌多貪著。
認(rèn)為已有已大謬，久假不歸非爽約。
均之在此猶在彼，弟史四海何曾各。
笑傾萬(wàn)斛付江流，所有盡空心境廓。
請(qǐng)對(duì)使者一斧碎，與公少解貪癡縛。

查看所有朱翌詩(shī)詞作品

合浦

古郡名。 漢 置，郡治在今 廣西壯族自治區(qū) 合浦縣 東北，縣東南有 珍珠城 ，又名 白龍城 ，以產(chǎn)珍珠著名。 晉 葛洪 《抱樸子·祛惑》：“凡探明珠，不於 合浦 之淵，不得驪龍之夜光也；採(cǎi)美玉，不於 荊山 之岫，不得連城之尺璧也?！?宋 蘇軾 《示過(guò)》詩(shī)：“ 合浦 賣珠無(wú)復(fù)有，當(dāng)年笑我泣牛衣?！?明 宋應(yīng)星 《天工開(kāi)物·珠玉》：“ 合浦 、 于闐 ，行程相去二萬(wàn)里，珠雄于此，玉峙于彼，無(wú)脛而來(lái)，以寵愛(ài)人寰之中，而輝煌廊廟之上?！?/p>

還珠

《后漢書(shū)·循吏傳·孟嘗》：“先時(shí)宰守并多貪穢，詭人採(cǎi)求，不知紀(jì)極，珠遂漸徙於 交阯郡 界。於是行旅不至，人物無(wú)資，貧者餓死於道。 嘗 到官，革易前敝，求民病利。曾未踰歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)，商貨流通，稱為神明。”后以“還珠”形容為官清廉，政績(jī)卓著?！段簳?shū)·良吏傳序》：“其於移風(fēng)革俗之美，浮虎還珠之政，九州百郡，無(wú)所聞焉?！?唐 錢(qián)起 《送李四擢第歸覲省》詩(shī)：“子孝覺(jué)親榮，獨(dú)攬還珠美。” 宋 王十朋 《會(huì)稽風(fēng)俗賦》：“循吏則有還珠 孟嘗 ，致雁 虞國(guó) ?！?清 姚祖同 《過(guò)嶺》詩(shī)之三：“佩犢思醲化，還珠有治源?！?/p>

山長(zhǎng)

(1). 唐 、 五代 時(shí)對(duì)山居講學(xué)者的敬稱。如 唐 代刺史 孫丘 于 閬州 古 臺(tái)山 置學(xué)舍，延 尹恭初 為山長(zhǎng)； 五代 蔣維東 隱居 衡岳 ，受業(yè)者稱 蔣 為山長(zhǎng)。事見(jiàn) 宋 馬永易 《實(shí)賓錄》卷十一。 宋 元 時(shí)為官立書(shū)院置山長(zhǎng)，講學(xué)兼領(lǐng)院務(wù)； 明 清 時(shí)改由地方聘請(qǐng)。 清 末改書(shū)院為學(xué)堂，山長(zhǎng)之制乃廢。 宋 范成大 《代兒童立春門(mén)貼詩(shī)》之三：“盛族推山長(zhǎng)，修齡號(hào)櫟翁?！?元 吳養(yǎng)浩 《象山山長(zhǎng)岳仲遠(yuǎn)美任》詩(shī)：“雅有 岳山長(zhǎng) ，三年今在茲。”《文明小史》第二二回：“﹝總辦﹞本是郎中放的知府，因?yàn)檗k軍裝的事罣誤了，制臺(tái)為他學(xué)問(wèn)好，請(qǐng)他做個(gè)書(shū)院的山長(zhǎng)，后來(lái)改了學(xué)堂，便充總辦之職。”

(2).隱者之稱。《宋史·雷簡(jiǎn)夫傳》：“ 簡(jiǎn)夫 始起隱者，出入乘牛，冠鐵冠，自號(hào)‘山長(zhǎng)’?！?宋 陸游 《遣興》詩(shī)：“退歸自合稱山長(zhǎng)，變化猶應(yīng)侍帝晨?！?/p>

抱璞

(1). 春秋 時(shí)， 楚 人 卞和 獻(xiàn)璞玉于 厲王 ，玉工說(shuō)：“石也?！?厲王 以 和 為誑，斷其左足。 武王 時(shí)復(fù)獻(xiàn)之，又以為石，斷其右足。 文王 即位， 和 抱璞哭泣于 楚山 之下，淚盡繼之以血。 文王 乃使玉工剖其璞，得美玉。見(jiàn)《韓非子·和氏》。后因以“抱璞”喻懷才不遇。 漢 東方朔 《七諫》：“ 和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。”《晉書(shū)·應(yīng)詹傳》：“四門(mén)開(kāi)闢，英彥鳧藻，收春華於京輦，採(cǎi)秋實(shí)於巖藪，而 泓 抱璞 荊山 ，未剖 和 璧。” 明 梅鼎祚 《玉合記·贈(zèng)處》：“雙璧產(chǎn) 荊山 ，望如虹，氣如煙，悠悠抱璞空流怨?！?郁達(dá)夫 《雜感》詩(shī)之一：“俊逸靈奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀?！币嘧鳌?抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 漢 王充 《論衡·講瑞》：“美玉隱在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛?！?宋 梅堯臣 《汝南江鄰幾云鄎南并淮浮光山有張隱居故江有慕之作予輒次其韻》：“且奉采蘭養(yǎng)，應(yīng)無(wú)抱玉啼?！?明 何景明 《種麻篇》：“斷金俟同志，抱玉難自宣?！?明 王錂 《春蕪記·說(shuō)劍》：“自笑投珠，誰(shuí)憐抱璧雙刖?！?/p>

(2). 戰(zhàn)國(guó) 齊宣王 欲用 顏斶 ， 斶 辭曰：“夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。 斶 愿得歸?！币?jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不為爵祿所惑。 漢 蔡邕 《釋誨》：“僕不能參跡于若人，故抱璞而優(yōu)游。” 宋 王禹偁 《圣人無(wú)名賦》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不識(shí)不知，豈命氏而考姓?！?/p>

朱翌名句，方提干有端石硯池狹不能容不予攜以歸令匠者名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考