金烏當(dāng)午，文彩全彰。
玉兔沈輝，影像俱寂。
通同實(shí)際，一體無(wú)諸。
不落今時(shí)，識(shí)情罔測(cè)。
混融凡圣，佛眼難窺。
髑髏常干世界，鼻孔摩觸家風(fēng)。

查看所有釋道寧詩(shī)詞作品

混融

(1).混和融合。 前蜀 杜光庭 《趙郜助上元黃箓齋詞·中元》：“動(dòng)靜行藏，未混融於大道；年辰宿曜，猶纏集於眾災(zāi)。” 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷四：“使君袖有轉(zhuǎn)物手，鸕鷀杓中平等分。更憑石髓媒妁之，混融併作一家春?！?明 郎瑛 《七修類稿·義理·草木綠色》：“予嘗見(jiàn)畫(huà)者以青黃之色和而成緑，然后知木色本青，今草木俱緑者，草木因出於土，則生養(yǎng)混融而緑矣?！?/p>

(2).含混，不分明。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十：“《易》曰：‘精氣為物，游魂為變。’……説得多少混融?！?/p>

凡圣

佛教語(yǔ)。謂凡夫與圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆為圣者；自此而下，未斷惑證理之人，皆是凡夫。 南朝 梁 沉約 《神不滅論》：“自凡及圣，含靈義等。但事有精麤，故人有凡圣。”《法苑珠林》卷二六：“無(wú)何，坐終，其髑髏全成無(wú)縫，故知凡圣同居，事不可別?！?元 梵琦 《漁家傲·西方樂(lè)》詞：“佛理在躬如玉璞，須凴巧匠勤雕琢，凡圣皆由心所作。難描邈，華臺(tái)寶座珠瓔珞?！?/p>

佛眼

(1).佛經(jīng)所說(shuō)五眼之一。佛為覺(jué)者，覺(jué)者之眼稱佛眼。謂能洞察一切，具有超凡的眼力。《無(wú)量壽經(jīng)》卷下：“佛眼具足，覺(jué)了法性?！?宋 蘇軾 《贈(zèng)杜介》詩(shī)：“何人識(shí)此志，佛眼自照瞭。” 宋 蘇轍 《書(shū)金剛經(jīng)后》之二：“經(jīng)言 如來(lái) 有五眼……以慧眼轉(zhuǎn)物，以法眼遍物，佛眼也?！?/p>

(2).喻指以慈悲為懷、寬以待人者之眼。

釋道寧名句，偈六十九首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考