得法龍須隨七祖,休官郎將繼牛頭
出自宋代周必大《龍?zhí)迷鹤趹O寫真求贊次七兄韻》:
相將尋壑復經(jīng)邱,潄石何妨更枕流。
得法龍須隨七祖,休官郎將繼牛頭。
注釋參考
得法
得法 (défǎ) 采用正確的方法,找到竅門 in the proper way;be properly managed 他使用這把鋸得法龍須
(1).草名。莖可織席。 三國 魏 吳普 《神農(nóng)本草經(jīng)·石龍芻》:“﹝石龍芻﹞一名龍鬚。” 唐 李白 《魯東門觀刈蒲》詩:“此草最可珍,何必貴龍鬚?!?王琦 注:“《蜀本草》:龍芻,叢生,莖如綖,所在有之,俗名龍鬚草,可為席?!眳⒁姟?龍鬚草 ”。
(2).喻長而細如龍須之物。 唐 韓愈 《題張十一旅舍三詠·葡萄》:“若欲滿盤堆馬乳,莫辭添竹引龍鬚。” 方世舉 注:“蒲萄藤蔓頗似龍鬚?!?宋 蘇軾 《水龍吟·贈趙晦之吹笛侍兒》詞:“ 楚 山修竹如云,異材秀出千林表。龍鬚半剪,鳳膺微漲,玉肌勻繞?!?/p>
(3).見“ 龍鬚席 ”。
(4).指頭足綱類的魚,如章魚等。
(5).帝皇之須。 唐 白居易 《七德舞歌》“翦鬚燒藥賜功臣, 李勣 嗚咽思殺身”自注:“ 李勣 常疾,醫(yī)云:‘得龍鬚灰,方可療之?!?太宗 自剪鬚燒灰賜之,服訖而愈。 勣 叩頭泣涕而謝?!?/p>
七祖
(1).七代祖先。 前蜀 杜光庭 《中元眾修金箓齋詞》:“臣等九玄七祖,受福諸天,貽祚流祥,傳休無極?!?/p>
(2).佛教稱傳法相承的七代。華嚴宗以 馬鳴 、 龍樹 、 杜順 、 智儼 、 法藏 、 澄觀 、 宗密 為七祖。禪宗南宗以 達摩 、 慧可 、 僧璨 、 道信 、 弘忍 、 慧能 、 神會 為七祖。禪宗北宗以 弘忍 的另一弟子 神秀 為六祖, 普寂 為七祖。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》:“身許雙峰寺,門求七祖禪?!?唐 呂巖 《與潭州智度寺慧覺》詩:“請師開説西來意,七祖如今未有人。”參閱《景德傳燈錄·弘辯禪師》。
休官
(1).辭去官職。 唐 李商隱 《天平公座中呈令狐令公》詩:“白足禪僧思敗道,青袍御史擬休官?!薄睹鞒苫f唱詞話叢刊·包龍圖公案斷曾國舅傳》:“還了我王牌和簡,休官納印去修行。”《儒林外史》第八回:“自古道:‘休官莫問子?!蠢鲜琅_這等襟懷高曠,尊大人所以得暢然掛冠?!?/p>
(2).古代少數(shù)民族部落名?!顿Y治通鑒·晉孝武帝太元十七年》:“ 休官 權千成 據(jù) 顯親 ,自稱 秦州 牧。” 胡三省 注:“ 休官 ,雜夷部落之名。”
郎將
(1).武官名。 秦 置,主宿衛(wèi)、車騎,即郎中令所轄三署的五官中郎將、左中郎將、右中郎將。 漢 襲 秦 制,屬光祿勛。 唐 宋 設官,于中郎將之外,復置郎將?!逗鬂h書·皇后紀下·桓帝鄧皇后》:“以 康 ( 鄧康 )弟 統(tǒng) 襲封 昆陽侯 ,位侍中; 統(tǒng) 從兄 會 襲 安陽侯 ,為虎賁中郎將……宗族皆列校、郎將?!?唐 李白 《與諸公送陳郎將歸衡陽》詩:“氣清岳秀有如此,郎將一家拖金紫?!?王琦 題注:“按《唐書·百官志》,左右十四衛(wèi)及太子左右六率府,皆有郎將,乃五品官也。”
(2).星名。《史記·天官書》“后聚一十五星,蔚然,曰郎位;傍一大星,將位也” 唐 張守節(jié) 正義:“郎將一星,在郎位東北,所以為武備,今之左右中郎將?!?/p>
牛頭
(1).牛的頭?!度龂尽な裰尽ぶT葛亮傳》“木牛流馬,皆出其意” 裴松之 注引《諸葛亮集》:“曲者為牛頭,雙者為牛腳?!?魯迅 《書信集·致陳鐵耕》:“昨收到廿二日函并木刻……《嶺南之春》的缺點是牛頭似乎太大一點,但可以用的?!?/p>
(2).牛頭形的酒尊。 唐 李賀 《河陽歌》:“牛頭高一尺,隔坐應相見。月從東方來,酒從東方轉(zhuǎn)?!?王琦 注:“牛頭,酒巵?!?/p>
(3).佛教指地獄中的牛頭鬼卒。《三國志·蜀志·蔣琬傳》:“ 琬 見推之后,夜夢一牛頭在門前,流血滂沱,意甚惡之。”《法苑珠林》卷十一:“夫論地獄幽酸,特為痛切……牛頭惡眼,獄卒兇牙,長叉拄肋。”參見“ 牛頭阿旁 ”。
(4).見“ 牛頭旃檀 ”。
周必大名句,龍?zhí)迷鹤趹O寫真求贊次七兄韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考