出自宋代古成之《游天通真身塔》：
潔志澄高塔，西南對海城。
一真雖有相，萬法本無生。
梅雨侵窗冷，天風(fēng)入海清。
臨回慵更語，祖意自分明。
注釋參考
有相
(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也?！?唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”
(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無位祿?！?仁亶 問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳?！?/p>
(3).佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣?！?/p>
萬法
佛教語。梵語dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等?！叭f法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬法?！?宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應(yīng)物而無情者乎。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“有則萬法俱來，無時一絲不掛，貧僧 佛印 是也?！?/p>
無生
(1).不降生，不生存在世上?！对姟ば⊙拧ぼ嬷A》：“知我如此，不如無生。” 鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也?！币槐咀鳌盁o生”。
(2).佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“咸淡泊於無生，俱脫骸而不死?！?唐 王維 《登辨覺寺》詩：“空居法云外，觀世得無生?！?明 何景明 《近寺》詩：“亦知身是妄，從此學(xué)無生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩：“碧海蒼天無盡也，教人怎不了無生？”
古成之名句，游天通真身塔名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
