人物評(píng)價(jià)

舊本稼軒詞集序跋文稼軒詞序范開    器大者聲必宏，志高者意必遠(yuǎn)。知失聲與意之本原，則知歌詞之所自出。是蓋不容有意于作為，而其發(fā)越著見于聲言音意之表者，則亦隨其所蓄之淺深，而不能不爾者存焉耳。    世言稼軒居士辛公之詞似東坡，非有意于學(xué)坡也，自其發(fā)于所蓄者言之，則不能不坡若也。坡公嘗自言與其弟子由為文#多而未嘗敢有作文之意，且以為得于談笑之間而非勉強(qiáng)之所為。公之于詞亦然;茍不得之于婚笑，則得之于行樂;不得之于行樂，則得之于醉墨淋漓之際。揮毫未竟而客爭(zhēng)藏去?；蜷e中書石，興來(lái)寫地，亦或微吟而不錄，漫錄而焚稿，以故多散逸。是亦未嘗有作之之意，其于坡也，是以似之。    雖然，公一世之豪，以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，方將斂藏其用以事清曠，果何意于歌詞哉，直陶寫之具耳。故其詞之為體，如張樂洞庭之野，無(wú)首不尾，不主故常;又如春云浮空，卷舒起滅，隨所變態(tài)，無(wú)非可觀。無(wú)他，意不在于作詞，而其氣之所充，蓄之所發(fā)，詞自不能不爾也。其間固有清而麗、婉而嫵媚，此又坡詞之所無(wú)，而公詞之所獨(dú)也。昔宋復(fù)古、張乖崖方嚴(yán)勁正，而其詞乃復(fù)有濃纖婉麗之語(yǔ)，豈鐵石心腸者類皆如是耶。    開久從公游，其殘膏剩馥，得所沾焉為多。因暇日衷集冥搜，才逾百盲，皆親得于公者。以近時(shí)流布于海內(nèi)者率多贗本，吾為此懼，故不敢獨(dú)(門必)，將以（示去）傳者之惑焉。淳熙戊申正月元引口大范開序
辛稼軒集序劉克莊    自昔南北分裂之際，中原豪杰率陷漫殊域，與草木俱腐。雖以王景略之才，不免有失身苻氏之愧?？诮ㄑ资》疆嫽炊卣甙偃嗄暌?，其間北方撓勇自拔而歸，如李侯顯忠、魏侯勝，十大夫如王公仲衡、辛公幼安，皆著節(jié)本朝，為名卿將。辛公文墨議論尤英偉磊落。乾道紹熙奏篇及所進(jìn)《美芹十論》、上虞雍公《九議》，筆勢(shì)浩蕩，智略輻湊，有權(quán)書衡論之風(fēng)。其策完顏氏之禍，論請(qǐng)絕歲幣，皆驗(yàn)于數(shù)十年之后。符離之役，舉一世以咎任事將相，公獨(dú)渭張公雖未捷，亦非大敗，不宜罪去。又欲使李顯忠將精銳三萬(wàn)出山東，使王任、開趙、賈瑞輩領(lǐng)西北忠義為前鋒。其論與尹少稷、王瞻叔諸人絕異。嗚呼，以孝皇之神武，及公盛壯之時(shí)，行其說而盡其才，縱未封狼居胥，豈遂置中原于度外哉。機(jī)會(huì)一差，至于開禧，則向之文武名臣欲盡，而公亦老矣。余讀其書而深悲焉。    世之知公者，誦其詩(shī)詞，而以前輩謂有井水處皆倡柳詞，余謂（智）卿直留連光景歌詠太平爾;公所作大聲(革堂)(革答)，小聲鏗鏘，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來(lái)所無(wú)。其（禾農(nóng)）纖綿密者亦不在小晏秦郎之下。余幼皆成誦。公嗣子故京西憲口欲以序見屬，未遣書而卒，其子肅具言先志。恨余衰憊，不能發(fā)斯文之光焰，而姑述其梗概如此。 (見《后村大全集》卷九十八)