山僧有口,多時(shí)掛壁
出自宋代釋法薰《偈傾一百三十三首》:
明如日,黑如漆。
一犬吠虛,千猱啀寶。
山僧有口,多時(shí)掛壁。
卻煩拄杖子,與諸人通個(gè)消息。
東土衲子心粗,西天蠟人淚滴。
注釋參考
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩(shī):“野老時(shí)相訪,山僧或見(jiàn)尋。” 唐 劉長(zhǎng)卿 《尋盛禪師蘭若》詩(shī):“山僧獨(dú)在山中老,唯有寒松見(jiàn)少年?!?元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩(shī):“山僧四五人,屢訪期識(shí)面?!?清 魏源 《武林紀(jì)游》詩(shī)之七:“百覓 理安寺 ,始與山僧晤。”
(2).僧人自稱的謙詞?!段鍩魰?huì)元·法眼宗·羅漢琛禪師》:“眾人既盡在此,山僧不可無(wú)言?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“師曰:‘山僧過(guò)矣!夫人言明日作排,非今日矣?!?/p>
有口
敢言善辯?!妒酚洝めB生陸賈列傳》:“ 孝惠帝 時(shí), 呂太后 用事,欲王諸 呂 ,畏大臣有口者。”《漢書(shū)·陸賈傳》引此文, 顏師古 注曰:“有口,謂辯士。”《南史·蕭脩傳》:“ 脩 中直兵參軍 陳晷 甚勇有口,求為覘候,見(jiàn)獲,以辭烈被害。” 明 劉若愚 《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》:“又 姜淮 者,少年有口。值 殷太史 士瞻 教書(shū),偶不在室, 淮 戴其紗帽,束其帶,正在室中搖擺作勢(shì), 殷 猝至, 淮 不知帶插橫解法, 殷 不懌。 淮 曰:‘師父還繫玉帶哩,此銀帶何足貴?’ 殷 笑而釋之?!?/p>
多時(shí)
多時(shí) (duōshí) 很長(zhǎng)一段時(shí)間 a long time 恭候多時(shí)掛壁
掛于壁上。比喻擱置不用?!侗饼R書(shū)·文苑傳·樊遜》:“詔書(shū)掛壁,有善而莫遵;姦吏到門(mén),無(wú)求而不可?!?唐 劉知幾 《史通·雜說(shuō)下》:“至如 漢 代《公羊》,擅名三傳, 晉 年《莊子》,高視六經(jīng),今并掛壁不行,綴旒無(wú)絶?!?宋 陸游 《秋思》詩(shī)之五:“書(shū)生餓死尋常事,那得重彈掛壁冠?!?/p>
釋法薰名句,偈傾一百三十三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考