庶揖讓以敉寧兮傳諸罔極，世不乏圣兮惟皇與直。
俾帝堯之至公兮，終維斗之不忒。

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揖讓

(1).賓主相見的禮儀。《周禮·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸?子大叔 見 趙簡子 ， 簡子 問揖讓、周旋之禮焉，對曰：‘是儀也，非禮也?！?漢 劉向 《說苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣?！?晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤旋，吾未見焚之自息也?！?/p>

(2).指禮樂文德?！稘h書·禮樂志》：“揖讓而天下治者，禮樂之謂也?！眳⒁姟?三揖三讓 ”。

(3).禪讓。讓位于賢?！俄n非子·八說》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓，故有揖讓而傳天下者……當(dāng)大爭之世而循揖讓之軌，非圣人之治也。”《南齊書·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世?！?徐特立 《關(guān)于研究歷史的幾個重要問題》：“由 堯 舜 揖讓進(jìn)到 禹 傳子，是歷史發(fā)展一個必然階段?！?/p>

敉寧

撫定；安定。《書·大誥》：“民獻(xiàn)有十夫，予翼以于，敉寧武圖功。” 孔 傳：“用撫安武事，謀立其功?！?蔡沉 集傳：“輔我以往，撫定 商 邦?！?宋 李綱 《辭免知樞密院札子》：“內(nèi)外人心，既以敉寧，臣當(dāng)抗章自陳，請避賢路?！?明 宋濂 《＜汪右丞詩集＞序》：“及其治定功成，海宇敉寧，公則出持節(jié)鉞鎮(zhèn)安藩方，入坐廟堂，弼宣政化?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·宋總兵》：“當(dāng)是時， 蜀 中敉寧日久，文武恬熙。”

罔極

(1).無窮盡。《詩·小雅·何人斯》：“有靦面目，視人罔極?！?鄭玄 箋：“人相視無有極時，終必與女相見?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸笆苊赌虑?，流澤罔極?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸半瞢@承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極。” 顏師古 注：“罔亦無也。極，盡也。”《晉書·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神?！?/p>

(2).《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報之德，昊天罔極?！?朱熹 集傳：“言父母之恩，如天無窮，不知所以為報也?！焙笠蛞浴柏铇O”指父母恩德無窮。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀?！?明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極。” 清 楊潮觀 《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也。”

(3).指人子對于父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“陛下圣恩齊於哲王，罔極過於 曾 閔 ?！薄侗笔贰ぶ芗o(jì)下·武帝》：“衰麻之節(jié)，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極?！?宋 王禹偁 《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”

(4).不正。《詩·大雅·民勞》：“無縱詭隨，以謹(jǐn)罔極。” 鄭玄 箋：“罔，無。極，中。無中，所行不得中正?！?漢 賈誼 《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身?！?/p>

(5).《詩·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構(gòu)我二人?！敝^讒人之言不止，則二人不和。后因以“罔極”指讒言或讒人?！逗鬂h書·李杜傳贊》：“道亡時晦，終離罔極?！?唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“罔極泰甚，古今同途?！?/p>

不乏

曹勛名句，補(bǔ)樂府十篇帝有虞氏樂歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考