樸散人道立，法始乎羲皇。
歲月易遷革，書傳難考詳。
二帝啟禪讓，三王正紀(jì)綱。
五伯仗形勝，七國(guó)爭(zhēng)強(qiáng)梁。
兩漢驤龍鳳，三分走虎狼。
西晉擅風(fēng)流，群兇來北荒。
東晉事清芬，傳馨宋齊梁。
逮陳不足算，江表成悲傷。
后魏乘晉弊，掃除幾小康。
遷洛未甚久，旋聞東西將。
北齊舉爝火，后周馳星光。
隋能一統(tǒng)之，駕福于巨唐。
五代如傳舍，天下徒擾攘。
不有真主出，何由奠中央。
一萬時(shí)區(qū)字，四千年興亡。
五百主肇位，七十國(guó)開疆。
或混同六合，或控制一方。
或創(chuàng)業(yè)先后。
或垂祚短長(zhǎng)。
或奮于將墜，或奮于已昌。
或?yàn)?zāi)興無妄，或福會(huì)不祥。
或患生藩屏，或難起蕭墻。
或病由唇齒，或疾亟膏肓。
談笑萌事端，酒食開戰(zhàn)場(chǎng)。
情{1*1}欲之一發(fā)，利害之相戕。
劇力恣知噬，無涯罹禍殃。
山川才表里，丘隴又荒涼。
荊棘除難盡，芝蘭種未芳。
龍蛇走平地，玉石碎昆崗。
善設(shè)稱周孔，能齊是老莊，奈何言已病，安得意都忘。

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不有

真主

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠(yuǎn)無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對(duì)觀，無少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

中央

邵雍名句，書皇極經(jīng)世后名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考